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《鸟山石燕 画因百鬼夜行》高田衞监修．国书刊行会
《正法眼藏》衛藤即鹰．译注．岩波书店
《臨濟錄》人矢義高．译注，岩波书店
《碧巖錄》朝比奈宗源．译注．岩波书店
《日本禅宗史》竹貫元勝I大藏出版
《中国禅宗史話》石井修道，禅文化研究所
《無門閔講話》柴山全慶，创元社
《禅門の異流》秋月龍岷，筑摩书房
《禅学大辞典》驹澤大學编纂所．大修馆书店
《臨濟錄提唱》足利紫山．大法轮阁
《箱根山の近代交通》加藤利之．KANASIN出版
《箱根の逆さ杉》大木靖衛等共著．KANASIN出版
此作品出自作者构想，纯属虚构。作品中登场之团体、人物姓名及其他如有雷同，纯属创作之巧合。
铁鼠访寻出槛之牛，如何得悟?!--关于《铁鼠之槛》
于是文殊师利问维摩诘："我等各自说已。仁者当说，何等是菩萨入不二法门?"
时维摩诘默然无言。
--《维摩诘经》（入不二法门品第九
《维摩诘经》是大乘佛教中一部特别的经典。
这书名里虽然有个"经"字，但胡适先生在《白话文学史》中曾说这是一部"半小说半戏剧的作品"；这个故事让我们权且如此称呼这本经书吧大致上可分为三个部分，第一部分是佛世尊与众菩萨大弟子的谈话，阐述种种佛法精义；第二部分维摩诘出场，他既是了悟佛理的菩萨，也是人世教化的居士，现在卧病在床，于是佛便询问弟子，有谁要去探病问疾；第三部分则是号称"智能第一"的文殊师利领命前往探疾，结果众弟子全跟了去，与维摩诘之间发生许多关于佛法的答辩。
故事最有趣的部分，大约就在佛想派人前去问疾的这个段落。
佛一个个地询问，但每个被世尊点名的弟子。不管是舍利弗还是目莲、是大迦叶还是菩提，全都不敢去见维摩诘；这些大弟子们不想出门，皆因自己从前弘法时都曾被维摩诘教训，自己认为理所当然的种种修行，都被辩才无碍的维摩诘讥讽得体无完肤，麻烦的是人家讲的硬是比自己有理，想反驳也无从施力。直到世尊问到文殊师利、他硬着头皮答应去了，众大弟子又像凑热闹似的一窝蜂全尾随而去，像极了想看戏的好事之徒。会忆及《维摩诘经》，起因是读完了《铁鼠之槛》。
《铁鼠之槛》是京极夏彦《京极堂》系列的第四本书；在我开始阅读之前，便耳闻有人将本书与安伯托．艾柯Umberto Eco第一本小说《玫瑰的名字》II nome della rosa并排而论，读完之后，也的确会发现两本小说在某些方面存在着有趣的对照，不过这方面正木晃先生在《宗教体验会杀人吗?》里已然有精辟的见解，我也就不在此班门弄斧。《铁鼠之槛》会让我想起《维摩诘经》的原因，不是这种背景和设定上的模拟，而是两书当中的某些论辩。
在《维摩诘经》里，有很大的篇幅在谈"空"，而《铁鼠之槛》中，谈的是"悟"。
我对佛法禅学都无甚研究，其浅薄的程度连"皮毛"都谈不上，但《维摩诘经》里论"空"的部分与《铁鼠之槛》中谈"悟"的过程，在我读来，其实有点异曲同工的趣味--大乘佛教初起，说的即是"空"的概念，主张"诸法皆妄见……以妄想生&quo
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