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“明白了。”子受点点头，如果按照这个说法，比起之前的商王来说，宵练确实是相当克制来了。
接下来几天，子受开始干正常商王该做的事情，巡视土地，而不是窝在沫都里面，捣鼓那些大家都看不懂的东西。田地里面，农人埋首耕作，子受本来准备改良农具，但是很快就发现没有用，推广不开，太贵了，农人根本用不起，而且产量也很低。
他们的工具是石头、骨片和木棒做成的玩意儿，而所谓的耙子，只有在那些国人和武士阶层的田里才看得见，至于说扫把，那只有宗庙里面有，为什么呢？因为是用稚鸡的尾羽和苋菜茎做的，贵族都用不起，只能用在打扫宗庙祭坛的时候用。
在路上，一群农人喊着号子，从翻着绿波的恶臭池塘里面，将沤好的麻拖上来，这种沤麻池的水牲口喝了都得要命，顶风能臭十里。
但是，这些农人就好像是没有长鼻子一样，将沤好的麻用石头锤开，剥取纤维，由妇女用简陋的线陲纺成麻线，再用腰机织成麻布。
纺织的效率，大概是一年到头完全不停歇可以完成一匹多一点的布，所以，所谓的木棍和树枝就能做的纺机，大概只能纺织几寸就腐烂坏掉了，而这意味着农人至少一个月的努力瞬间毁于一旦。
纺织在这个时代可是根本不支持断点续传的，一旦中途织机坏了，这一匹布就彻底完蛋了，因此，孟母以刀断织的时候，连孟子这样有钱读书的子弟都“惧而问其故”。
换成普通农人家庭，可能要把做这种工具的工匠的狗头都砸烂了吧？
什么，你说的是采桑养蚕织的绢，才织了三寸就因为织机坏了，崩断了纱线，整个绢都炸了…….那，可能不是农人来打烂你狗头，而是贵族要带着甲士来杀你全家了。
正是由于这些织物本身的昂贵和制造困难，因为工具损坏而导致织物报废的后果如此严重，所以，织机这类的工具，是必须做的相当的坚固。
选用好木头，上漆，上钉，制绳、打磨光滑避免你织一半的时候，树枝或者小木棍断掉，木刺绷断或者割断纱线，然后就可以看见一匹可以买你全家人命的东西撕拉一声变成两半。
说真的，声音还挺好听的~——上次干这个事情的叫夏桀，下场如何大家都懂的。
【PS：从孟母断织这个故事来看，至少要是这个能读书的士人或者说百姓阶层才玩得起——所谓的织机普及到百姓家，就是普通人用得起的，纯粹是现代人望文生义的产物——那个时代说的“百姓”根本不是平民，平民没有姓！】
虽然织机贵（丝织机就更贵），但是纺纱轮和纺陲就简单得多，因此，子受到处就能看见老妪转着简单的手车，将麻纤维纺成麻线，而少女们则将蚕丝纺成丝线。
这些生丝线被缠绕成一卷卷，用于拿去换成食物或者便宜的麻布，诗经当中的：氓之蚩蚩，抱布贸丝，就是这样的交易过程，这首诗就是男人拿着麻布来和女子交换纺布用的麻线和织绢的生丝，从而认识，并结为夫妻的故事。
对了，这个男人的形容是“士”，士之耽兮犹可脱也，这个时代，什么样的家庭环境能够织布，并且有布，且平民怎么获得布就很明显了。
巡视完一圈，车架在新准备开垦的荒地边上停下，“我觉得应该不能再灌了，再灌这就炸了。”狐狸发出了困惑的声音。
“我觉得还能再多灌进去一点。”子受很平静的说道，“可是，这都溢出来了啊……”
“哦，差不多了”子受收紧绳索，放下灌得鼓鼓的用牛膀胱和皮革缝成的水袋，满满的一袋子的溶解了生命力结晶的清酒。
“宵练！”
“是，是，知道啦~还有你们能不能在做正事的时候，不要用这种令人疑惑的不正常的对
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