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，而不是盲目地接受一切事物，这一切都源于理性的思考做出自己的判断。”
“很有道理。”穆罕穆迪点点头，道：“信仰就是一间有很多房间的房子，存下有怀疑的房间。怀疑是有用的，它使得信仰成为一个活物，毕竟，只有它被测试的时候，你才能更真切的体会信仰的力量。”
“对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬，这就是信仰。我的朋友，你如今更像是单一的对宗教的信仰，你没有自己信仰的主张，没有信仰的主义。”李岚道，他对宗教不是很了解，但是对信仰却有自己的理解，“在我的祖国，就有一个很简单的例子。社会的阶级和不公平，多少人把希望寄托在包青天的身上，创造出种种离奇的传说。生无信仰心，恒被他笑具！”
本来李岚就没有打算和一个穆斯林讨论什么信仰，因为和一个虔诚教徒谈信仰是十分不理智的行为，但是有些话，他还是要说。
“信仰是心灵的产物，不是宗教，或政党的产物宗教，或政党只起了催化剂的作用，没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。
信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。信仰的内容五花八门，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，及时行”、做一天和尚敲一天钟、得过且过等也是信仰。
一句索马里人很穷，道尽多少心酸。人在艰苦的时候，越能产生对神明的敬畏，祈求神明的拯救。这种情况下诞生的信仰，只是精神粮食，对真实的生活毫无益处。然而凡是都有两面，这种信仰带来的好处是，假如没有信仰，他们真的会活不下去。
我所坚持的信仰是，我的主张，我的主义。努力奋斗，用自己的方法来拯救自己，乃至拯救其他人。用实际行动来完善自己的信仰。”说到这里，李岚在心中补充了一句：直至他人来信仰自己。
信仰是一种灵魂式的爱、关爱，是人类最基本的一种情绪。信仰的东西往往超脱于现实，所以神、已故的亲人，或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗教等。
国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化—国家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产生的一种爱，通过人的情绪，大脑所激发的无限的渴望。信念跟信仰是不一样的，信念是你坚信的东西或者事情，信仰则是人们灵魂的标注。
对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。不过，信仰很少是对人身上的，宗教并非信仰物件，而是信仰的表现形式，表现形式不可作为信仰物件。
用哲学一点来表示：信仰，就是你的信任所在。但与信任不同的是，信仰同时是你价值的所在。是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。
信仰是人类不可或缺的，道德生活是伴随人类发展始终的社会现象，而信仰是支撑道德生活的基石，是人类生存须臾不可分离的基本生存条件，它从根本上决定着人类道德实践的范围、层次和方式。
“假如你说，你现在眼前的一切，和你感受到了神奇，唯有真主安拉才能创造，那我可以告诉你，我就是你口中的安拉真主，因为这一切都是由我手缔造。”说这些话的同时，李岚也在心中解释：用手指选择建造同等于我手缔造。
听着李岚的长篇大论，穆罕穆迪一时间不知道该怎么回答，想了片刻才开口道：“那你口中，自己信仰的主义和主张又是什么？”
“用自己的双手，缔造一个全新的索马里，一个索马里人的索马里，一个让索马里人不再为安全和食物担忧的索马里。”李
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