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言又止的神情之中，分明有不愿提及的意思，虽然他能理解御灵君不愿行祭的理由，但若真到了那一刻，为保社稷，有些事不得不行，想必当年玄黾亦是因此才祭献全族人的性命，否则，非仇非恨，谁会愿意做出如此残忍之事？
“大宰大人想必是不愿再行活祭，臣也认为此事尚有余地，陛下现在应该专心祭祖之事，在十日斋戒期间，陛下要静心享祀之事，清整身心，方能达到请先祖佑我楚国之目的。”卜邑回答道。
“本王知晓。”楚王答应道，随即又问，“大宗伯，是否你对活祭也存有疑虑？”
卜邑点头道，“关于活祭，臣以为轻易不能行此祭，除非遇上百年前那种前所未有的危机，否则人为国之根本，有人才有国家，才有社稷，倘若今时今日我们因为王陵震动而以人命来献祭，那将来遇到其他灾祸又该如何处理？因此臣也赞同大宰大人之言，活祭之事能不提便不提，请陛下斟酌。”
“大宗伯言之有理，是本王操之过急了。”楚王道。
“那容臣先下去准备祭祖的事宜。”卜邑躬身道。
楚王点头，“嗯，此事便劳烦大宗伯了。”
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祭祖之日很快便来临，在这期间王陵又发生过几次震动，一次比一次剧烈，如此不祥之兆，使得楚王忧心忡忡，终日眉头不展，只等行祭那日到来。
原本祭祖之所应在天坛，但由于胜王陵与其他王陵不同，又是事发之地，成了祭祀的主要目标之一，并且还跟此次岁星超辰有相当大的关联，因此最理想之所就在胜王陵当中，而胜王陵与其他王陵的不同之处便是在此，在胜王以前，楚国历代君王虽有墓葬，但墓上没有土堆，平地也并未有建筑，但在胜王之时，陵墓上赫然建有一座宫殿，规模十分宏大，名为“长生殿”。
祭祖之日一到，自牲到酒，再到器乐已无一不按照规矩齐备，那一日，楚王身穿隆重的祭服，携诸侯去到胜王陵前拜祭。
晨旭的光冉冉升起，一行人声势浩大，缓缓接近王陵，远远的，便见长生殿坐卧于青山绿野之间，一见只觉飞龙在野，气吞山河，此际金色的光芒与重檐上的琉璃瓦瓣争相辉映，反射出熠熠夺人之光，更显出胜王陵金碧辉煌的王者之姿，长生殿便有如此威势，不难想象整座地下王陵规模之宏大，所谓事死如生，来到此地，仿佛能见到百年前胜王在世九族归朝的盛景，而长生之殿，兴许取的便是此意。
一到王陵近前，便由楚王为首，诸臣随后，在奏乐声中鱼贯步入殿内。
一入殿，便看见一根楹柱居中通天而立，上面刻满金文，高耸直入藻井，有顶天立地之威，殿内雕梁画栋，装饰隽贵华美，更显其尊贵高崇，无与伦比。
奏乐之后，便开始行“九献”之礼。
一献为灌献，即“灌以珪璋，用玉气也”，便是将酒盛入酒杯后浇到地上，灌献有二，二灌与尸相关，所谓“尸”，其实不是真正的尸体，它待神受祭，因此一般都是由神职人员来装扮，但“尸”的意义却相当大，由于魂魄无依，立尸便是为魂魄找依归之所，让魂魄能降在“尸”上，与之至诚相通，以此求神，宜其飨之。
因此二灌是由“尸”以酒灌地而求神。
二灌之后，神灵降临。
其后，有三献“杀牲之礼”，四献玉爵盛醴齐酒献尸，五献行馈熟之礼，六献玉爵盛醍齐以献尸，七献为“酳尸”，八献王后以瑶爵盛醍齐献尸，九献君王以瑶爵盛醍齐献尸。
整个过程之中，龙门琴瑟，九德之歌，九韶之舞，不绝于耳，不掩于目，可是就在“九献
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