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“天下之人皆有恒产？”种彦崇倒吸一口冷气, 不由地叹息道，“那个虎头啊，不是舅舅看不起你, 但这种事情，实在是太过妄想。”
“你未曾见过，如何说是妄想？”赵虎头不以为然。
种彦崇神色复杂, 沉默了下，才道：“战国之时, 白起灭楚，大军最快的行进速度是每日五十余里，与千年后我朝并无差别, 战国之时, 贫民吃食为麦饭豆羹，与我朝贫民亦无差别。非我不信, 然你所说之事，确实是恒古未有, 你我这个年岁，怕是看不到了。”
“倒也不是看不到, 只是, 或许并非你我愿意见到。”赵虎头有些迟疑地道，“天下皆有恒产, 那便是恒古未有之变局。”
种彦崇忍不住笑了笑，伸手摸了摸虎头的脑袋：“顺其自然吧, 你还小, 别总想那么多, 天地有恒常, 有些事, 不是你我不愿意，就不会到来的。”
就像端王，当年还只是个皇子时，是多么地温顺聪慧，但君天下后，所行所为，又是如何地让人痛心疾首。
而当年因为他“身体康健，必能长寿”的加分项，如今也已经变成老臣们心病。
见他们都有些听不懂了，赵虎头也没继续下去，果断结束了今天的小课堂，开始吃饭，温习功课，练习字帖，然后洗漱睡觉。
虽然一开始很烦这种996似的生活，但一习惯了，好像也没什么问题，毕竟这个时代也没有手机。
只是，当窝在温暖的被窝里时，他翻来覆去，难以入眠。
他觉得，自己可能太保守了。
宋朝如今的情况，商业是真的发达，但却又一直难以触摸到工业革命，因为这并不是什么发达的市场经济，而是被国家严格管控的市场，每有一个新兴的行业，朝廷都会让行业中的大户自己推举出一个行首，朝廷每有需要，便直接摊派。
像赚钱的行业，更是全部收为官营，比如可以染布的矾，在慈州的矾场，一斤商户挖出的白矾是8文钱，而官方专卖的价格，是200文。
更不必说盐铁茶酒，都已经是顶着格地收税，下等户只维持最基本的温饱。
他原本的打算，是自己做一些发明，收拢一些人才，在靖康之乱时有自保之力，如果可以，赶走金人，甚至杀了赵构自己当皇帝也不是不可以。
但现在来看，真的要等到二十年后，再露出自己的爪牙吗？
他怎么也如司马光那般，害怕完全改变世界，害怕未知的未来了？
嗯……
也许，计划可以改变一下？
北宋的经济、文化，都已经发展到封建社会的巅峰。
但也是触摸到了天花板，王安石已经有摸到商品经济的边缘，但却终是没有构到，工业革命，那不仅是工业的革命，也是文化的革命，政治的革命。
宋的儒家学说已经在道德的境界上无法再推进，在宋朝达到巅峰后，反而开始禁锢文化，儒家文化在自然科学方向上的缺位，让张载这样的大家，也只能把天地万物的构成最后联系到道德。
对于道德君子们来说，大是大非，比事实更重要。
而西方，跟着工业革命一起到来的，却是《逻辑哲学》《唯物论》《正确思维和发现科学真理的方法论》，正是有这些思想上的启蒙，才能在十九世纪一波大爆发，带出了牛逼顿和随后而来的一大群数理化大神，占领了几乎整个中学的理科教课书。
思想需要解放，而北宋，却正是古代思想又一个爆发的高峰，虽然没有怎么爆对地方。
可是如果能创造一个环境，让人的思想有所启蒙呢？
让人去发现规律，发现创新，发现改变并不是坏的，方法和规律不需要总是和天道、德行联系起来
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