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长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。
苏轼心中感慨！才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！苏轼撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。
两位客人都跟不上苏轼，苏轼自己登临到了极高处。
登临远望，思绪纷飞，苏轼大声地长啸，草木被震动，高山与他共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。
突然间，苏轼也觉得忧愁悲哀，进而感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。
苏轼赶紧回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
快到半夜的时候，苏轼望望四周，觉得冷清寂寞得很。此时，正好有一只鹤横穿江面从东边飞来。翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过苏轼他们的船向西飞去。
过了会儿，客人离开了，苏轼也回家睡觉。
朦胧中，一位道士穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向苏轼拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”苏轼忙问他的姓名，他低头不回答。
“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”苏轼恍然大悟道。
道士回头笑了起来，苏轼却忽然惊醒了。苏轼赶紧开门去看，却再也看不到他了。原来，是个梦！
这一次游览赤壁的经历，与前次大不相同，苏轼有感而发，又写下了《后赤壁赋》。
《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇，珠联璧合，浑然一体。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬。
两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。
前赋是“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”，后赋则是“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，呈现出壮阔而自然的美。两赋字字如画，句句似诗，诗画合一，情景交融，同工异曲，各有千秋。
《后赤壁赋》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。
“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
元丰五年1082十二月，苏轼寓居定慧院，游玩鄂州后所作了这首《卜算子·黄州定慧院寓居作》，借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。全词借物比兴，写景兴怀，托物咏人，物我交融，含蕴深广，风格清奇，为词中名篇。
公余时间，苏轼便带领家人开垦城东的一块坡地，种田维持生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
苏轼没想到，在后世，“苏东坡”的知名度远远盖过了“苏轼”。
元丰六年（1083年）九月二十七日，二十二岁的朝云为苏轼生下一个儿子，苏轼为他取名遁。
此时，苏轼正遵父遗命为《易经》作《传》，“遁”取自《易经》中的第三十七卦“遁”，是远离政治旋涡、消遁、归隐的意思，这一卦的爻辞中说：“嘉遁，贞吉”，“好遁，君子吉”，可见这个名字，既寓有自己远遁世外之义，又包含着对儿子的
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