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王维早7年，比李白早15年。岑参在嵩阳、颍阳（今河南登封县西南七十里颍阳镇）两地结庐而居。
五岳之一的嵩山，那时候也叫嵩高山，位于河南省西部，地处登封市西北部，西邻古都洛阳，东临古都郑州，属伏牛山系。
嵩阳、颍阳为嵩高山东西两峰所在地，东峰太室在嵩阳，西峰少室在颍阳，两室相距七十里。
（三）
嵩高奇峰峻岭，古木流泉。年轻的岑参在这幽静的自然环境中潜心攻读，啸傲山林，不仅在学问上打下了广博的基础，而且也初步形成了沉雄淡远、新奇隽永的诗风。他早期的作品淡远多于沉雄，出塞以后沉雄悲壮中亦不乏淡远。
在太室、少室隐居的日子里，岑参阴雨天便在家看书撰文，天气好的时候就出门游玩。
他在少室山中寻访张山人。“中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。春云凑深水，秋雨悬空山。寂寂清溪上，空馀丹灶闲。”这首《寻少室张山人，闻与偃师周明府同入都》就记录了这件事。
岑参沉雄淡远、新奇隽永的诗风自此形成。隐居之后，在他“寂寞清溪上，空余丹灶间”、“片雨下南涧，孤峰出东原”、“山风吹空林，飒飒如有人”、“长风吹白茅，野火烧枯桑”等山水诗句中，造境奇异的诗风也依然浓厚。
在嵩山隐居，岑参也常常怀念王屋的隐居生活，怀念在那里交往的隐居之士。
王屋隐居的一天，岑参在王屋山东边的溪流畔留宿，情有所感，写下了《宿东溪怀王屋李隐者》：
“山店不凿井，百家同一泉。晚来南村黑，雨色和人烟。霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。”
这首诗写得十分平易，表现出岑参善于写实的特点。
一个深秋雨后的月缺之夜，岑参宿东溪。从院子里望出去，山中的客店不单独凿井，与周围的百家共用一泉，多么和谐的田园！天晚了，南边的村子一片漆黑，雨气和着袅袅人烟，霜后的菜畦里秋菜已经出土，沙雁在河田边鸣叫。天坛山高耸如云，在山下，他看不见曾拜访过的李隐士，他仿佛同飞鸟一起翱翔在云雾中。
自从来到嵩阳，一晃五年过去了，在这五年里，岑参的家庭发生了很大变故，母亲去世了，兄弟几个也各奔前程，只有岑参依然没有离开嵩阳。
嵩阳山居对着嵩山，推门即见一片绿色。隐居的后期，岑参终日沉溺于退隐林泉的乐趣之中，谈论的只是打鱼砍柴之类的内容，久与书籍疏远，只是为了使心里清静而已，但见空谷落日，但闻暮村蝉声。
岑参曾听过道士宣讲清静无为的道理，隐居时常常靠着小几，静看风吹落叶，想着叶落归根的深意。此时，他特别感到寂寞，希望有人与自己一道隐居。
这里用了一个蒋诩的典故：蒋诩辞官归隐，在房前竹下开三径，同故人求仲、羊仲往来。尚平，指尚长，字子平，东汉隐士，这里以之指友人。此意，指隐居生活的闲适。
此诗结尾一句颇有韵味：独自伫立，遥望白云远去，苍苍月色，已把园林照亮……
当然，他也不是只住在嵩阳、颍阳，还到缑山住过一段时间，写下了《缑山西峰草堂作》：
“结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。顷来阙章句，但欲闲心魂。日色隐空谷，蝉声喧暮村。曩闻道士语，偶见清净源。隐几阅吹叶，乘秋眺归根。独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。”
此诗描写了闲居草堂时的所见所闻，景中有情。缑山，即缑氏山，在嵩山之西，今河南省偃师市南缑氏镇东南。传说这里是周灵王太子
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