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魏晋南北朝乃至隋唐时期，社会风气比较开放，家中的妻女和客人一起寒暄不算过分，这种“婢女”就更是被视为“私有财产”而炫耀一番。
根据《世说新语》的记载，西晋时的石崇，在居家宴客时就经常让自己蓄养的婢女向客人敬酒，如果客人不饮，就斩杀劝酒任务没有完成的婢女。
有一次，他请当朝的丞相王导与大将军王敦一起来家中赴宴。
王导是个厚道人，本来是“开瓶即醉闻香就倒”的酒量，为了不使石崇杀人，在婢女劝酒之时勉力喝下。
王敦则性情乖张，本来酒量甚豪的他不接受这种“强买强卖”的劝酒方式，偏不饮酒，石崇也是说到做到，连杀三个婢女。
王敦是王导的堂兄，王导责备哥哥不该如此，王敦却说，“石崇杀自己家的人，跟你有什么关系！”
两位王家兄弟出身山东的大族“琅琊王氏”，在历史上大大有名，因为他们在西晋灭亡五胡乱华的时候，辅佐司马睿开创东晋，而被司马睿重用。
在东晋，王氏兄弟权倾内外，满朝权贵几乎都是“琅琊王氏”及其门人子弟，所以留下了“王与马，共天下”的典故。
后来刘禹锡在着名的《乌衣巷》诗中说，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，也是说的这个王家，只不过又添了东晋后来的另一大门阀谢家。
性格决定命运，两位王氏兄弟的归宿，在石崇的家宴中就可见端倪。厚道人王导，在“鸟尽弓藏”的历史定律下，选择了清淡无为，历经晋元帝、晋明帝、晋成帝三朝，地位尊崇；而王敦面对皇家的猜忌，却拍案而起，先后两次起兵，最终身败名裂。
乔知之在宴请同僚的时候，也效仿先贤，让窈娘也出来向大家敬酒，自然是艳惊四座。
当时就有同僚要出重金收购窈娘以求一亲芳泽，乔知之断然拒绝。
后来，“乔知之家有绝色美婢”的消息传开，给他带来了塌天灾祸。
其时，武则天已经称帝，武家子弟正值气焰熏天，武承嗣尤其得宠，受封魏王，并一度准备立为“皇太侄”。
武承嗣是武则天同父异母的哥哥武元爽的独子，在为武则天制造“武氏当有天下”的舆论工程中，居功至伟。
嗣圣元年（685年），是他建议时任太后的武则天追封武家的祖先，为武家七代立庙，这是皇帝祖先才有的待遇。
垂拱四年（688年），又是他，在一块白石头上刻上“圣母临人，永昌帝业”八个大字，然后再做旧，指派雍州人唐同泰进献给朝廷，当时被称为“天授圣图”。
天授元年（690年）年七月，又是他，宣传《大云经》，号称“太后乃弥勒佛下生”。就在这年九月，武则天改唐为周，登基为帝。
武承嗣听闻乔知之手里有这样一位美女，自然要尝尝鲜，于是他欣欣然他派人到乔府中索要，假称暂借窈娘去教他的姬妾们跳舞。
一开始，乔知之也有反抗之心，谎称窈娘有病，难以奉命。
结果，武承嗣派了一位“使者”前来探病，这位使者就是令人闻风丧胆的酷吏来俊臣。他在当时处处罗织罪名，以严酷刑罚戕害大臣，乃是武氏剪除李唐旧臣的“超级杀手”。
来俊臣以自己的煞气惊破乔知之的魂魄之后，却表现得非常友好，推心置腹地劝告乔知之：“她不过是一个婢女，乔兄何足惜？若进献此女而得魏王青眼，乔兄加官进爵指日可待，到时候还望您多多提携。”
乔知之深知不进献美女的后果，于是就把窈娘送到武承嗣的府上。
这一借，就无还了。
失去窈娘的乔知之十分落寞，既怨恨武承嗣仗势欺人，又懊悔自己不该炫耀美女，心底深处，却下意识鄙夷窈娘未能像绿
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