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并不意味着可以允许作弊，在论文时，就要论文，这镇运大印，就可压制气运，使考生在这考场内以公平的文才来进行较量。
眼见着左右官员和两个道士都有意无意避开这镇运大印，就可见其威严和权柄。
书吏唱名，叫到谁，上前验明正身，一一坐到了指定的桌椅上，大殿可容八百人同时考试，现在不过四百左右，都显的稀落。
这些都井然有序，派下的三个考官看了看天色，又看了看陆续进来学子，叹着：“风雨如晦，希望这次能多进些人才。”
两位考官，一位不言，还有一位叹着：“家国大事，哪是我们小吏所能干预，天意景运，更非我们能言，安于职守就是。”
大蔡天下三百年，世族地产侵占日烈，王朝渐渐显出了衰退气相，按照几十万年的经验，还有二百年，就要进入下一朝的轮回。
一朝之兴，短不过百年，长也不过八百年，没有过千年王朝，但这正是兴衰五德循环，道廷才能安坐于上，高高在上，管制世界。
四百考生都叫名并且坐好，已是中午，一叠由州中发下的考卷，这时才由道士用特定的小刀拆封。
拆封时，小刀和封卷，明显有着红光闪过，让有些第一次看见的考生，都不由倒抽一口凉气。
这就是道法的力量！
道廷以此支配世界的根本！
接下考卷，感受着卷纸上还残余的道法，叶青轻轻一笑，先看第一卷，一眼看去，果是“墨义”！
所谓“墨义”，就是不考经义解释，只考记忆，出题抽出一段，让你把它下面继续填上，一字不错，字体笔法又尚可，就算此卷通过了。
能到这里考试，这一卷应该不成问题，大部分考生，沉吟片刻后，都开始提笔在稿纸上疾书，完成后就登录在正稿上！
却说叶青一看后，就心里有数，又翻起了第二卷，这就是论述题了，论述题难度就有所提升，不过千百年来，这些论述都有底稿，新意不多。
最后一卷，是一道题目，让考生以此写一篇文章，成千上万年来，都是这样。
此世界童子试，怕是相当于地球封建时代秀才水平了。
难怪，下一场秀才试，就要开发心光，举人更要论述大道了，能中进士，都是对大道有相当认知，可所谓奠定道基。
这层层考核，非常合理，真正考验考生水平。
总体来说，童子试只要求基本熟颂，秀才要将经典的表层意思吃透，举人要能把自己理解道理自圆其说，进士要奠定道基，甚至有所创新，要知道每卷进士道经，都是上献于道君。
三十万年来，道君吸取千万道子的资粮，不知增长多少！
这恰恰是科举存在的意义！
可绝大多数读书人，在学完三经五典和相关著述，就被微言大义所震撼，要想脱出桎梏，得出哪怕一点点新的火花，都何其难矣！
大道艰难，就在这里，叶青深深感慨，平心静气，不在打着草稿，取了第一卷的墨义，就提笔而写。
三十年修行笔法，默颂经典，不但字字无误，甚至文字中婉转带有风骨，宛然龙蛇，大有纸生云烟之意。
要是此时去掉了镇运大印，又能观得字迹气相，单是这书法，就有淡青隐隐，虽不至炉火纯青，也不远矣！
当然这仅仅是书法，整片卷子最多是金黄。
话说，这镇运大印，主要作用之一就是这个，现在童子试还罢了，要是秀才举人进士，要无压制，又都修道，岂不是字字灵光，云气结成，争奇斗艳？
这就干扰了别人考试过程，有的甚至一开始就故意显出灵光，压迫别的考生，以图先发制人，这就显的不公平了。
故二十万年前，
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