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快乐是什么？
快乐的就是每天都有不同的惊喜。
上党那些相互拆台的士族们应该是很快乐的，毕竟他们如今就算隔三差五地被抓去服劳役，也没有一点要滚出上党或者不聚众打牌的意思。
相反，他们很擅长在其中找到新乐趣，比如现在被抓去服役的他们，就是“卓尔不群”、就是“不受拘束”、就是反抗“上党郡守的恶政而置个人荣辱于不顾”，甚至上党的警局还成了他们攀比的工具，要是一个月不进去个三五次，就代表你泯然众人也，你甚至不好意思说自己是士族。
他们把自己的劳役当成是“放荡不羁、蔑视礼法”而受到的折磨，而他们在这种折磨下威武不屈，富贵不淫，贫贱不移——总而言之，就是一个刷声望的好地方。
要知道在竹林七贤之后，士族视声望如性命，想尽办法在刷，何曾一餐吃万钱是刷声望，石崇王恺斗富也是刷声望，王衍谈玄来刷，山简靠喝酒刷——反正就是能怎么特立独立，就要怎么特立独行，然而这些法子有个坏处，就是一个人用过后，别人再用第二次，就是拾人牙慧，不但刷不声望，还要被人鄙视。
后来单人不好刷时，大家又想办法组团来刷，于是便诞生了什么“金谷二十四友”、“江左八达”、“温氏六龙”……
如今上党这地方多好刷啊，只要打打牌，被抓几次，再发表一点不同意见，便能传回洛阳，再由洛阳传到天下，简单又方便，这时不刷，还待何时？
他们有时好几人在警局里遇到了，还会大呼小叫，高谈阔论，再加上有的是读书人捧臭脚，很快，“上党九八七六五四杰”的名声就快出来了，至于这名声里的数字随时在变动，是因为此事一出，很多想刷声望的人过来了，也在传播时顺便把自己的名字加进去。
魏瑾被他们这种骚操作搞得牙都痛了，这些家伙简直没有一点逼数，负责劳役管理的玩家们向她抗议好多次了，说这群家伙不知从哪里听来的话，叫嚣着要给钱来他们这里“包月”，他们服役时不但干不好工作，还要磨磨蹭蹭，就想多待。
给他们安排做采石挖矿的工作吧，他们做不下来，再说这是重刑犯做的工作。
给安排扫街搓线这种轻松工作吧，又悠哉悠哉总做不完。
魏瑾对此非常生气，大怒之下，于是把这些赌博者的劳役安排成了去沤肥处服役，每天去下水道里捞肥，她还真不信了，有种你们挥着粪勺还能继续刷声望。
效果立杆见影。
这些士族们再也不急着入狱服役了，每次的牌桌上也都是谈谈玄说说道，再不高价赌博了。
当然，就算赌金小了，也不影响“长城牌”的销售。
做牌的玩家非常鸡贼地把牌分成两种，一种是竹制的，精致纤巧，价格便宜；一种是陶瓷的，入手温润，价格不菲。
前者无人问津，后者供不应求。
士族们谁要是买竹牌，那是要被耻笑的，甚至因为如今陶瓷只有上党能烧的出来，洛阳连盗版货都没有——你这要不是瓷的，就代表你家买不起正品，那可是极其丢脸的事情，不亚于后世在女人在姐妹里炫耀包包被认出是假的一样尴尬。
不过对于他们还能继续醉生梦死，魏瑾是服气的。
洛阳都快没了，他们依然在淡玄、饮酒，讨论着世间的道理，没有一个人有匡扶大业之志。
对了，倒也不是一个都没有，比如并州刺吏刘琨是有的，但这人也是三分钟热度，在大是大非上稳得住，奈何才能不够，最近听说和他父亲母亲每天打牌打得特别欢。
冀州刺史丁绍雄心是有的，奈何年事已高，能在老死前在魏瑾这买一股已经是极限了，帮不上更多的忙。
更多的小士族们，就是有心
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