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也挑选着接受了上党的一部分，这里的饮食、衣服、饰品，都已经成为洛阳的新潮流，并且在洛阳士族的示范下，向其它地方蔓延开去。
比如裤子，这种胡人喜欢穿的东西士族最开始是拒绝的，他们觉得正襟危坐才是名士风范，更有心性内涵，跪坐在席间，身接大地，道法自然，有天地人之道，“胡坐”那种把腿垂下来的行为是蛮夷的坐法，不屑为之。
但随着那上党的口袋沙发和桌椅的畅销，本来就以放达不羁自称的士族们试过几次后，悄悄真香了。
裤子穿着方便，不像纨绔需要绑在大腿上，而且护着那里感觉很是舒适，不像跪坐时，总能感觉凉飕飕的。
还有那些郡守用来奖励属下的衣服，也甚是好看，让手下人照着缝制一套，也显得潇洒风流啊。
吴王司马晏就是真香的贵族之一，专程来求医的他最近眼睛感觉好了很多，虽然还是有些畏惧光，却已经不头痛呕吐了，获得了新生。
他写给侄儿的回信里提起了上党最近的变化，重点提起了魏瑾新办的学校。
信里，他忍不住向洛阳人士夸奖了自己。
因为上个月，自己成功阻止了一场郡守的荒谬之行。
那魏瑾竟然建立学校，教导庶民，简直是岂有此理，他亲自前去见了此女，要求他停止这些悖乱之举，经义文章何等贵重，岂可轻许卑贱者，简直是侮辱书文。
在被自己质问之后，魏瑾立刻让步，表示是个误会，她只是招选工匠，传承手艺，学生也就学些文字、算术，并不解儒家与玄学经义，不修儒道之法。
自己当时满意地表扬了她知错就改，还向她提议在上党开办官学，只教士族子弟经义，以分士庶。
魏瑾会拒绝了好几次，终是被他说服，答应只在官学里教导士族经义，绝不会教以庶民。
他阻了魏瑾启用寒门的机会，只要她手下无人，不还只能使用士族治下么？
如此，上党便翻不了天去。