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大理就很难从中原进到稻米一类的东西了。就是茶叶，通行的税要高于往年的多。不过好在丽江一代也有茶厂，虽然做出来的不如中原的好，到底也能卖吐蕃一代。
江湖上都说，七绣坊要比慈航静斋神秘。虽然都是唐传下来的门派，说到底慈航静斋只是有一个山门。但七绣坊，江湖豪杰探查的结果是，类似于佛教的须弥芥子的状态。或者使用了奇门异术，不让人见到。但凡要进入七绣坊，都必须有水路。可是哪怕那湖水并不通外，只要七绣坊建了码头就能够进入七绣坊内。然后可以将七绣坊作为中转，进入中原。很多时候，路引条陈的都可以不要。
原本芙蕾和教中人，对此就觉得好奇和认为，那中原之人多有夸大的嫌疑。可如今见到这个似乎还包含着童趣的女子，到觉得兴许真的能够通过这么一条路，结局了今年各个寨子之间的粮食问题。
安澜笑着摇摇头：“江湖上不是传，哪怕是一潭死水，只要有一个七码头，就能够四通八达吗？官府管不到哪里，你大可放心就是了。只是我那到底是小庄子，出产也是有数。因此你可是要算好了，没得多余的给别人呢。”
芙蕾如何明白她的意思，只是说着五毒教到底不是大理国内的一个门派。只是对中原来说，他们所在的位置处于大理和中原之间，比较有名罢了。东西不在多少，看得是有没有能力保得住。
芙蕾的宅子很大，三栋小楼呈品字形摆设，中间是平坦的广场。地面平整，石板清脆干净。可见，是有人打扫的。
广场上，一些小孩子在丢着沙包玩耍。男孩女孩儿见到有外人来，纷纷停了下来，然后快速的溜走消失在宅子里面。安澜看着，咪咪眼一笑。芙蕾站在进入广场的牌楼前，拍了拍手。她身后跟着的嬷嬷快速串进了屋子。不一会儿，见到三个年轻貌美的少女端着三个盘子走了出来，三大碗酒在上面。
嘹亮的歌声在山岗中响起，纯粹、自然。芙蕾向安澜伸手示意，安澜端起中间的那碗喝掉。一次是左边和右边。三大碗米酒，是按照陈酿的时间排列的。第一碗最裂，第二碗最轻，第三碗在中间。看得就是客人的喝法。客人如何喝，主家就会如何款待。
安澜曾经听闻过一些，只是后来这些习俗随着元明的统治而消失，或者融合成新的习俗。原本的三大碗，成为了民俗研究和考古学者的猜测。
过了酒，随着歌声进入院落。广场上原本玩闹的孩童，嘻嘻哈哈的带着羞涩和好奇，飞快的离开。大人们的事情，鲜少有孩子参与。
安澜提到的百虫宴，对于眼下的时节很是适合。不过也需要一段时间准备。苗寨中巫婆虽然善于制蛊，但说起吃用的虫子只有现去弄。不过好在只要芙蕾有需要，族人中有的空闲的都会帮忙。毕竟要用百虫宴招待客人，必然是值得的。
在房屋前的台阶上，席地而坐安澜很是淡然。她的自然不做作，得到周围年轻人的好感。他们生活在丽江，不同于那些深山中的宅子。见过汉人，也有去过汉人哪里的。但多由于语言不通，生活习惯等不合适都回来了。难得见到如此漂亮的女子，还不介意他们也是在一边好奇的等着接触。
此时已经临近晚餐，百虫宴由五六个媳妇一起制作出来，在院子中摆了长桌。其中最珍贵的是用陶罐做的鸡和鱼，最让他们表示诚意的，是一盘盘各具特色的虫子通过油炸出现的食品。
先开始的敬酒，满满的酒杯三寻过后才开始动筷。没有那么多的规矩，大人小孩排排而坐。只是今天有汉人，单独弄出来了给小孩子，在别的屋子里围绕着火塘吃。
安澜曾经在丽江西双版纳等地区背包旅行过很久，因此对于苗人的规矩多少熟悉加上少时读书居多。她看着一大盘子黑乎乎的，油炸发亮的甲壳类昆虫就留口述。
不好意
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