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但住在山脚下村庄的村民们却没有因此而忏悔害怕遭到报应，相反，此后村里有任何坏事发生，村民们都可以理所当然的认为是山上“恶神”作祟，并非他们自身的原因。
不错，由于拜火教是善恶二元论的宗教，即非黑即白，善恶对立。
因此只要有代表“此世全部之恶”的恶神存在，那剩下的村民们就只会是好人，是善良一方。
时过境迁，沧海桑田。
青年初时每日憎恨愤怒，但到后来，不仅居住在村里的人都已经历经好几代，迫害他的村民们早已不在世上，连山脚的村庄都在历史变迁中消失不复存在。
连可以仇恨的对象都已失去，可青年仍然停留在原地，在这日复一日中，他那原本无处发泄但怨恨同样随着时间推移，开始变得模糊不清。
随后就是到了藻月前世所在的那个平行世界，第三次圣杯战争期间，不擅长战斗的爱因兹贝伦为了能够夺取胜利，为此采用作弊手段，想召唤出规格以外的英灵。
不知从什么渠道得知关于青年的记录，在第三次圣杯战争中，将象征“此世全部之恶”的青年作为英灵召唤出来。
只不过青年生前除了被村民们冠以“恶神”之名外，本身也只是一个平平无奇的普通人，所以虽然以“此世全部之恶”的名义召唤出来，但他当时还不是真正的恶，也不具备什么超规格能力。
直至战败后被回收到大圣杯内时。
由于青年身上背负着村民们希望他是“人世间所有的恶”的集体愿望，结果进到圣杯的一刻，就直接被圣杯受理，发挥其实现愿望的功能。
就这样实质化的“恶”沉淀为黑泥，迅速污染了大圣杯内的无色力量，而这个只是被周围的人期望是“恶神”作为替罪羊一样的青年，意识也瓦解在这片黑泥中，仅仅留下自己是“此世所有之恶”的认知。
对于这个充满荒诞色彩的故事，藻月也不知道说什么好。
或许听起来很奇葩不可思议，可实际上相似的情况并不罕见。
譬如在一些愚昧落后的地方，如果有个人不幸身边的父母家人接二连三出意外逝世，往往就会被周围的人当成“扫把星”、“灾星”，但凡出现一点不如意的事，都怪到这个“灾星”头上，认为是这“扫把星”带来的。
藻月突然知道了梅林为什么要告诉她这个故事了，因为就和很多成语的意思被误解一样，光看字面很容易先入为主，被“此世全部之恶”这个误导，以为是绝对负面的东西。
但实际上自然界本没有善恶，唯有人类才会去制定善恶，并将此概念加诸在事物上。
“此世全部之恶”这个概念，稍微深入思考，就不难发现它根本是个虚无的命题。
说到底无非就是人们把各种日常生活中的不顺心，自身不想容忍的东西，就打上“恶”的标志，借此就可以尽情打压，给自己犯下的错误和无法改变的低落现实，寻找一个开脱的借口罢了。
只要人不愿面对现实想自欺欺人，那任何东西都可以成为借口，在想通这一点后，藻月就忽然更觉好笑。
不过也有些“恶”是属于人类大体上都形成共识想要排斥的，譬如混乱、战争、暴力等。
人类在大体上还是追求安定有序的社会，希望获得幸福美好的生活。
想到这里，藻月突然灵光一闪，道：“原初的母海？”
然后她这个推测很快得到了梅林的认可。
如同在诸多神话的开头，往往世界都是一片混沌，直到混沌中诞生出最初的神灵。黑泥作为吞噬一切的混沌之潮，却也是演化出万物的生命之海。
咦？这么说来……藻月想到自己那黑泥塑造的身体。
“其实无需太担心
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