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刘尚值迷迷糊糊听顾恺之吟了一夜的诗，对怀里白羊也似的阿娇道：“顾恺之昼夜颠倒，子重苦哉，明日怕是要起不来了。”没想到早起一看，陈操之神采奕奕，邀他去登狮子山，不禁惊佩至极，连称“子重非常人也！”
这日上午的声韵学和洛生咏，陆禽来听讲了，陆禽重视的就是这洛生咏，至于《孝经》和《庄子》，陆禽自认为他们陆氏家学比徐藻只高不低。
褚文彬却依然没有来，刘尚值对陈操之悄声道：“子重，褚文彬怕是不会来了，他怕了陆禽，嘿嘿，这等小人真是――真是――”
刘尚值一时想不起什么贴切的话来形容，陈操之道：“搬起石头砸了自己的脚。”
刘尚值笑了起来：“对，此喻绝妙。”
陈操之道：“我料那褚文彬还会来的，害人者有恒心，不会轻易罢休的。”
果然，下午的《孝经》褚文彬就来听讲了，一副若无其事的样子。
下午散学后，陈操之赶去桃林小筑，他要看卫师是如何作画的，看卫师作画就是他学画的过程，如何用笔和用墨、如何布局和取舍……若不是亲近的弟子，画师是不肯让他人全程观看他作画的。
卫师用墨真是出神入化，简单的笔和墨，在卫师手下变化多端，表现力极其丰富，更让陈操之惊喜的是，卫师作画颇似后世的素描，先用细笔在绢本上勾勒枫树、大江、渡口的乌篷船、船头的人物和岸上倚柳吹箫者的轮廓，线条密如蛛网，笔痕富于变化，可以说是满纸线条飞舞。
中国画与西洋画最重要的区别就是中国画重线条，而西洋画重透视光影，看卫师作画，陈操之对中西画的异同领会更深了。
顾恺之对陈操之道：“卫师没有见过桓伊，我去年曾见过一次，等下桓伊就由我代笔，子重，那日桓伊是头戴缣巾、身披白绢单襦对吧？”
因为夜里还要学《庄子》，陈操之不能全程看卫师作画，甚觉遗憾。
卫协知他心思，说道：“操之，你去吧，等你来了我才继续画，你不在我就歇着。”
陈操之大喜，长揖而去。
夜里再来时，卫协又画了大约半个多时辰，整幅画卷布局已成，画卷横八尺六寸、纵一尺四寸，依赠笛故事分为三段：一为闻笛、二为赠笛、三为笛声送别，三幅画三个场景，依次比邻，此谓连环画。
卫协言道：“绘成此画大约需要半个多月，每日一个半时辰，老朽年老体衰，不堪长久凝神作画了，若是恺之来画，七日可成，不过恺之长于画山水、禽兽，而人物尚未精熟。”
顾恺之又想起毛氏女郎，决定明日就去寻访，说道：“谨遵吾师教导，恺之近来专攻人物。”
陈操之今夜还是在桃林小筑歇息，顾恺之因为昨日一夜吟诗，声音有些哑了，毕竟彻夜咏叹是很费神的，不可能夜夜如此，所以陈操之和刘尚值睡了个好觉。
次日是十月初八，又逢休学日，陈操之赶回徐氏学堂，徐邈告知其父徐藻已携葛洪之信去拜访陆纳陆使君了，两个人便又回桃林小筑，观看卫协作画。
顾恺之约了刘尚值，二人悄悄离开草堂，让老芒头之子领路，去邻村寻那毛氏美女，一个时辰后刘尚值独自回来了，摇着头笑。
卫协问顾恺之哪里去了？刘尚值答道：“去邻村画人物去了，让我回来代禀卫师，他今夜可能不回来了，他要连夜作画。”
私下里刘尚值对陈操之道：“山萝村的那个毛氏女郎果然清丽不俗，顾恺之一见就发了痴，毛氏女郎捣衣他就蹲在一边，目不转睛地注视，女郎撩水泼他也不躲，现在正恳求那女郎让他画，说什么姓毛姓焦都不要紧，只要人美――”
陈操之微笑，顾恺之若不痴美女，如何画得出《女史箴图》、《洛神赋图》
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