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幻。契虚激动地热泪盈眶:“啊,稚川!”
山民领着契虚共入稚川城。一路走来,见仙女圣童罗列左右,其中一仙人问山民:“这僧人是谁?来自人间的吧?”
山民道:“他虽来自人间,但久愿游稚川,所以我引他来看看。”
他们穿过几重仙雾缭绕的门楼,来到一处大殿,玉案后坐着一位仙人,姿容古异,两旁是金甲侍卫,甚为严整。山民叫契虚拜跪,并介绍道:“这就是稚川真君。”
稚川真君听了山民的介绍,随后叫契虚上前问话:“你绝了三彭之仇了吗?”
契虚如坠云雾中,回答不上来。
稚川真君说:“那你不能留在这里。”
稚川真君叫山民带契虚去殿外的翠霞亭。该亭凌于空中,亭上有一人,发长数十尺,袒衣而坐,肤黑目明,不时间地冲他们眨眼。山民对契虚说:“拜。”
契虚又拜,起身后,悄悄问山民:“这人为什么一直在冲我们眨眼?”
山民道:“他就是杨外郎,隋朝宗室,炀帝末年,天下大乱,他隐于山中,得道后成为稚川的居民。他并非在冲我们眨眼,而是在用神眼透彻人世之事。”
契虚说:“可以叫他睁开眼睛吗?”
山民近前相请,杨外郎就真的猛地睁开眼,目光所至,一如日月映照。契虚汗流浃背。
他们又在亭壁边看到一人,正在那打盹儿。山民说:“此人叫乙支润,最初也生活在人间,得道来这里定居。”
山民带着契虚转了一圈稚川城,随后按原路返回。在路上,契虚问:“方才稚川真君问我绝没绝三彭之仇,是什么意思?”
山民道:“所谓‘彭’,是‘三尸’的姓,而‘三尸’就在人体内,以吃五谷为生,专门监视人的过错,每至庚申时分,禀告给天帝。所以,只有不食五谷,也就是辟谷后,才能断绝‘三尸’,最终成仙得道;否则,无论怎么努力修行也是没用的。”
契虚似有所悟。
有僧契虚者,本姑臧李氏子,其父为御史于玄宗时。契虚自孩提好浮图氏法,年二十,髡发衣褐,居长安佛寺中。及禄山破潼关,玄宗西幸蜀门,契虚遁入太白山,采柏叶而食之,自是绝粒。尝一日,有道士乔君,貌清瘦,须鬓尽白,来诣契虚,谓契虚曰:“师神骨甚孤秀,后当邀游仙都中矣。”契虚曰:“吾尘俗之人,安能诣仙都乎?”乔君曰:“仙都甚近,师可力去也。”契虚因请乔君导其径,乔君曰:“师可备食于商山逆旅中,遇即犒于商山而馈焉,或有问师所诣者,但言愿游稚川,当有子导师而去矣。”契虚闻其言,喜且甚。及禄山败,上自蜀门还长安,天下无事。契虚即往商山,舍逆旅中,备甘洁以伺子馈焉。仅数月,遇子百余,俱食毕而去。契虚意稍怠,且谓乔君见欺,将归长安。既治装,是夕,一子年甚少,谓契虚曰:“吾师安所诣乎?”契虚曰:“吾愿游稚川有年矣。”子惊曰:“稚川,仙府也。吾师安得而至乎?”契虚对曰:“吾始自孩提好神仙,尝遇至人,劝我游稚川,路几何耳?”子曰:“稚川甚近,师真能偕我而去乎?”契虚曰:“诚能游稚川,死不悔。”于是子与契虚俱至蓝田上,治具,其夕即登玉山,涉危险,逾岩巘,且八十里。至一洞,水出洞中,子与契虚共挈石填洞口,以壅其流。三日,洞水方绝。二人俱入洞中,昏晦不可辨,见一门在数十里外,遂望门而去,既出洞外,风日恬煦,山水清丽,真神仙都也。又行百余里,登一高山,其山攒峰迥拔,石径危,契虚眩惑不敢登,子曰:“仙都且近,何为彷徨耶!”即挈手而去。既至山顶,其上坦平,下视川原,邈然不可见矣。又行百余里,入一洞中,及出,见积水无穷,水中有石径,横尺余,纵且百里余。子引契虚蹑石迳而去,至山下,前有巨木,烟影繁茂,高数千寻
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