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讲一个发生在洛阳深宅的奇异故事。
东都洛阳陶化里的深处有一座空宅，唐文宗大和年间（公元827年-836年），有张秀才寓居于此。每到晚上，他常常感到心神不定，似乎有妖魅游走四周。张秀才虽有些胆量，但一个人居此凶宅，却也着实惊惧。为了壮胆，老兄每每自念：“大丈夫何惧鬼魅？！不怕不怕。”但依旧心虚。这天晚上，他喝了些酒，壮着胆子睡在厅堂，未入寝室。
夜深了。
张秀才倦意渐浓。他刚要入睡，突然发现有道士与僧人各十五名现身于厅堂，三十人排成六行，神色严肃，像踩着鼓点一样前行。最奇异的还不在于此，而在于所有道士的模样是一样，所有僧人模样也是一样的：衣着、面容、身材、表情。于是，你可以想象一下这场景了。张秀才看在眼里，惊怪于心，假装睡着，眯眼以窥。过了很长一段时间，又有二物旋转着出现在地上，该物为四面体，上面各有二十一只眼睛，每面深处还有一只眼睛，共四只，色如火红。这两个多眼怪物在地上相互追逐，滚滚有声。与此同时，那三十名道士和僧人，在厅堂中，向东南西北四个方向，或跑或走，但依旧保持着同一表情，旋转追逐。那二物，则夹杂在僧道之间，不停地骨碌，哗啦哗啦，一刻不歇。他们互相撞击着，或分或聚，甚是热闹。其间，一名道士站在地上停了一会儿，马上被身边的和尚推打，随后又奔跑起来。此时，有一人忽然高声大叫：“我等已是顶点！”
什么意思？只见道士和僧人肃然站立住。这时候，一个多眼怪物对另一个多眼怪物说：“这僧道虽有高深之法，但也必须靠了我们，才能行进转动有规律，否则怎么敢称卓绝而达到了顶点？！”
张秀才认为眼前所见必是妖物，于是鼓足勇气，抓起枕头朝他们扔过去。僧道与那两个多眼怪物大惊，其中一个说道：“快走，否则将为此辈所驱使！”随后，消失不见。
张秀才自然一晚都没睡好，他不知道自己遇见了什么怪物。第二天，他有意识地在宅内搜寻，在墙角发现了一只落满灰尘的布囊，里面有用于赌博的“长行子”三十个，还有“骰子”一对。
东都陶化里有空宅，大和中，张秀才借得肄业。常忽忽不安，自念为男子，当抱慷慨之志，不宜怯以自软，因移入中堂以处之。夜深欹枕，乃见道士与僧徒各十五人从堂中出，形容长短皆相似，排作六行，威仪容止，一一可敬。秀才以为灵仙所集，不敢惕息，因佯寝以窥之。良久，另有二物展转于地，每一物各有二十一眼，内四眼剡剡如火色，相驰逐，而目光眩转，砉剨有声。逡巡间，僧道三十人，或驰或走，或东或西，或南或北。道士一人独立一处，则被一僧击而去之。其二物周流于僧道之中，未尝暂息。如此争相击抟，或分或聚。一人忽叫云：“卓绝矣。”言竟，僧道皆默然而息。乃见二物相谓曰：“向者群僧与道流妙法绝高，然皆赖我二物成其教行耳，不然，安得称卓绝哉！”秀才乃知必妖怪也，因以枕而掷之。僧道三十人与二物一时惊走，曰：“不速去，吾辈且为措大所使也。”遂皆不见。明日搜寻之，于壁角中得一败囊，中有长行子三十个并骰子一双耳。（《宣室志》）
故事真相大白：竟是一副赌具在作祟！
在古代志怪笔记里，很多东西都可以修炼为人形，但以骰子为精怪的故事却只此一例。骰子也就是色子，为古代最常见的赌博与游戏用具。骰子大约是三国时被发明出来的，据说专利人是曹植。最初它上面的点，是黑颜色的。到了唐朝，被点成红色的。所以，在本故事中有“内四眼剡剡如火色”一说。骰子往往用木头或兽骨做成，唐朝诗人温庭筠有《新添声杨柳枝词》一诗：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”在唐朝时，无论是宫廷，还是民间，都喜欢玩撒骰子的游戏。本故事中，
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