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魔幻历史炸裂1：
上古时，诸侯多行人殉，尸骸盈于穴，血肉溢于壕，四野皆腥膻；及至商君作俑，以俑替殉，贵人效而仿之，此方有商中兴之大治。然，商君百知（智），其子孙愚顽，不通法，不明势，不用术，以至周人反复，伐商而立周。
周既立，尽复旧法，前有《冢宰》后有《宗伯》，皆人殉之法也；以人为殉，损其国，害其民，削其力，宗周由此而衰；后人哀之而不鉴之，人牲之事，蔚然成风，诸国皆因此而衰。
今我大秦，承商君之法制，行耕战之良策，以一隅而扫天下，六国宫室皆为土灰。先王欲纳百家为己用，方建博士学宫。然儒门号多贤，充为门客博士之属，好仁义，多善论，享上大夫秩，却言必称三代，行必依周礼。以人为牲，何见仁也？损国害民之法，何称善法？盖因不过夸夸其谈者，空以仁义博贤名，无一事可成，无一言可行，食国禄而不思报效，以损国削力之法为圭臬。
如此空谈之辈，既无门阀于前，又无寸功于世，却享六百石之秩，何其谬也！——《请逐门客书》
真实历史名词：
门阀：
家门阀阅的意思，阀阅是一种木头做的柱子，立在家门口，上面刻着所有立过的功劳和获得的军功爵位。是秦代军功爵制度下的产物，只要立过军功，门口就有这种东西记录你所有的功劳，每一个人都能看见。也因为有门阀的都是有爵位的，后世就演变为了依靠祖辈功劳和学术成果而形成的利益集团
第二十四章 紫气降生
孟津，浩浩荡荡军队奔腾而至，在鹿台工地边上停下，扎营、点火、清点、奉社，子受更改了祭祀的一点流程，他下令允许在祭祀之后，让野人和奴隶进场清理剩下的垃圾，顺便也捡点肉骨头和没吃完的祭品。
这并不违背这个时代的贵族的利益，而且这个时代也没有后世封建王朝那种宁可食物丢掉也不给泥腿子吃的现象，因为在这个时代，哪怕是贵族也不敢浪费食物。
朱门酒肉臭大概是真没有，但是的确路有冻死骨，而且还更加的多，如果是权贵奢靡浪费，还能想办法通过分蛋糕的改革来让微末小民有一口饭吃，但是如果是真的就是没有那么多吃的，那就没办法了。
允许他们能够进祭祀场吃剩下的残渣和骨头，已经是极大的让步了，即便如此，就子受的看法就是除了田猎奉社外，大部分的时候，祭祀的时候，那肉骨头比狗都啃得干净。
在这个时代吃饭是不用筷子的，餐具更接近于西餐，各种刀具，叉子，勺子，甚至子受还看见了剃刀和小勾子一样的东西，其作用倒不是给贵族吃饭的餐具，而是给隶臣妾用的。
用途是什么呢？是拆掉骨头，将骨头上的肉丝都剃出来的工具，因为这个时代，肉是贵族的特权，平民平时不准打猎，不准捕鱼，不准吃肉，唯一的吃肉的机会就是田猎和周祭分祭品的时候，还有就是祭祀完了进去捡骨头，看看缝隙里面能不能有点肉。
因此，孟子幻想当中的最为完美的理想国是什么模样的？是老人八十岁的时候可以吃上肉，这就是几百年后战国时期的孟子所能梦想的最好的时代了。
河水青且绿，一根根原木顺着河流飘下，光着身子的奴隶十人一队用钩子将木头拉上岸，再用绳索拉向鹿台的工地。
将湿润的河泥与石灰混合再用芦苇草捆扎，在太阳下暴晒成一块块结实的草土砖，这些土砖是用于铺设地基用的，磊出一个数米高的高台基座，再在其上修建宫殿。
宫殿是石木结构的，以陶瓦覆顶，墙壁为子受用焦炭烧陶的副产品——陶砖，用紫砂土、长石英和黏土一起烧制呈现一种独特的紫红色。
因为焦炭烧陶属于高温烧结和之前木柴以及木炭烧的陶土砖的区
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