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第八章 (第2/4页)

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,至多会洗洗温泉,却站不起身走路,那根猴尾巴一直掉不了。八千年以前,通古斯族由朝鲜半岛移居日本列岛,成为岛上最早的居民。通古斯即后来的女真、蒙古,这些人黄肤黑发,面长眼细,鼻扁嘴阔,喜捕鱼狩猎。后来,通古斯后裔与其它外来民族不断地交叉混和,形成了日本的“大和族”。

“大杂拌儿。”金静梓说。

枝子问刘莉喝点什么,红茶还是呶啡。

“绿茶。”刘莉转过脸来对金静梓说:“他们的红茶要放柠檬和糖,酸、苦、甜溶于一碗,唯们喝不惯。”

枝子沏了一小壶绿茶,分成三碗,两碗送到她们跟前,另一碗用小盘托着端到外间去了。

金静梓以为有客人,从门帘探出头去,见枝子正将茶歒到和式正厅的佛坛前,毕恭毕敬地敲了一下小磬,然后双手合十,虔诚地低头祷告起来。

“敬神?”金静梓站在她身后问。

“供奉祖先呀。”枝子说,每天的第一碗清茶都要先敬献给祖先。

“家家如此?”

“有佛坛的人家都这样。”

“什么样的人家有佛坛?”

“顶门立户的长子呗。中国不是这样?”

金静梓说,过去有,现一个也找不到了。又说,她在中国的家也有过一个,看雕刻挺精致,就改造了一下,装上隔板成了碗橱。

“祖宗不生气?”

“生什么气,碗橱里每天有好吃的,比你们的一杯清茶强多啦。”

枝子笑了,“姑姑还是个无神论者啊。”

吉冈家的佛坛金碧辉煌,两旁点着圆形的长明灯,里面供奉着松枝、水果和鲜花。坛正中吊着铜香炉,后面是观音菩萨像。像的两边是祖宗牌位,牌位是黑色的,写着金字,每个死者都有一个法号。枝子说,吉冈家信奉的是禅宗,家里人死后要请法号,向所在庙宇的住持请示。

正说着,父亲从卧室里走出来,看金静梓正细读牌位上的字,就将插牌位的盒子拿下来,哗啦一下倒在榻榻米上。

一共14块牌子。父亲说,最上面是祖父的,后面是曾袒的,高祖的……最古老的一块字迹已经模糊,边角都磨圆了。

14代,该有多少年呢?金静梓想。

父亲不知从哪里抱来一捆发黄的厚纸,打开来铺了半间屋子,纸上是一个大树一样的表格。父亲指着“树”的底部说:“这是吉冈家的老祖宗,一个很古老,有名望的家族,一代一代往下传,你看,这儿是我,这儿是你母亲,这儿是父亲和她都位于‘树’的末稍,她和父亲母亲的名字旁边是空的,没有喜梅子,也没有信彦。”

父亲又拿出几张照片,说是老家久津的风景。

“杨贵妃就是由这儿踏上日本的土地的。”父亲不无自豪地说,“她由韩国的釜山启程,横穿过对马海峡,公元757年抵达日本。那时候正是日本孝谦女帝时期,贵妃受到厚遇,在久津落户。以后镇上八木一姓都是杨氏后代,也由此留下久津出美人的佳话。你母亲是八木家长女,该是地道杨氏嫡传。”

照片上有一片薄雾笼罩的海湾,不远处有座小山,低矮平绫,象是海岸线的延长,伸入到海的怀抱中。山上飞腾起淡紫的烟,细碎,飘渺,梦境样不可琢磨。景致极美,与杨贵妃亦是极相称的,这地点不知是贵妃选的还是日本人送的。金静梓想象不出,一个“侍儿服起娇无力”的纤弱女儿,马嵬惊变,死里逃生后又漂洋过海,几经风浪颠颇,登上异国的沙滩时该是怎样一幅惨淡景象。是否也象她,满足中隐匿着丝丝缕缕排解不开的愁绪;悦愉中相衬着或多或少难与人言的哀伤。

“大家公认她是最美的。”父亲沉吟着。

不知指的是杨贵妃还是母亲。

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