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又说，其实他在时，几次跟我说起你，说你后生是个好人。说对妻子好，对儿女好，对身边人好的人，就一定是好人。我也想好了，这次回去，就不再回来了。我年岁也大了，一个人待在这里，也凄凉的。我就想问问你，你愿不愿意做这里的当家，如果你有兴趣，我就将这庵堂留给你，也算还了你一个人情。
我愣住了，我疑心自己听错了。慧明师父说的是将庵堂留给我吗？
你也不要嫌庙小，只要你肯用心，赚点钱补贴家用还是够的。
我赶紧摆手，我不是这个意思。
慧明看着我，说，做不做这个当家，你自己决定。眼下，我也管不了旁的了，我只想把这堂水陆做圆满，赚了路费，我也就回去了。
慧明说得对，不管如何，眼下都得先将这堂水陆操持好。
很快，我们两个便做了分工，慧明负责联系斋家和僧人，剩下的大大小小事项则全部由我来做。眼下，最显眼的事情便是来人的吃住。僧众斋家，来的人很多，不能怠慢他们。于是，我便跟慧明师父商量，人来的多少，只管打地铺，只是被褥不够。我算过了，如果邀请的僧人们都应约来，那就需要三十床左右的被子。一下子买这么多的被褥是一笔不小的开销，而且水陆结束后，这么多的被褥也没有用处，更没地方储存。不如跟来参加水陆的僧人们商议，如果僧人们能自带被褥，寺里每天补贴五元钱。这样，明面上是多出了钱，可总账却是划算的。慧明赞同我的这个方法。随后便是吃饭的问题，我问慧明平日里做佛事，吃饭怎么安排。慧明说，一般的佛事，村里的信徒会来帮忙，但这么大的场面还从来没经历过，到时能不能供应这么多人的饭菜，她心里真没底。我说，按寺里眼下的设施，这么多人来，饭菜肯定是供应不了的。我觉得与其自己做，还不如在外面订餐。慧明说，既然交给你了，一切就由你做主好了。于是，我便出去联系了一家素食馆，让他们定时给我们送盒饭，价格我跟他商量好，平均每人每餐控制在四元钱。虽然这样的价格，对于素食馆来说，可能连成本都不够。但谈了几次，他们还是接受了这笔生意，对他们来说，这也是结了善缘。
我做的这些事情，慧明都是看在眼里的，我能感觉出，她很赞赏我的这些做法。她明白我是在想方设法为她省钱。眼下，对她来说，钱是最重要不过的东西了。而我，也愿意用力帮她。我是存了私念的，我想尽可能给慧明留下好的印象，好事情总是来得太突然，都让我有些不敢相信。我甚至有些担心，有一天，慧明会改变主意。
据传，水陆是起源于梁武帝。一天夜里，梁武帝在睡梦中梦见了一位和尚，和尚告诉梁武帝，此时，六道里的众生正在受苦，作为一国之君，梁武帝应该做一场水陆去普济它们。醒来后，梁武帝有些恍惚，不清楚昨晚的那个梦到底是什么寓意。于是，他便找来一位高僧，一起在佛经中找寻答案。最后，他们找到了《阿难遇面然鬼王》这篇典故。典故说，一日，阿难遇见了一位瘦骨嶙峋的鬼王，这位叫面然的鬼王告诉阿难，用不了多久，阿难也会成为自己这样的恶鬼。阿难有些惊慌，问鬼王如何才能避免。鬼王便说，只要能及时布施阴间饿鬼，并供养佛、法、僧三宝，便能免去此灾祸。阿难便按照面然的吩咐去做，最后果真避过了这场灾祸。梁武帝看完《阿难遇面然鬼王》的典故，便也照着做了一场水陆，布施恶鬼，供养佛法僧三宝。也就是从那时开始，水陆成了佛教寺院里最隆重的佛事活动。
对于山前庵来说，水陆的确有些超出它的能力范围，但我还是努力让它有条不紊地运转了起来。结界洒净，发符悬幡，奉请上堂，奉供上堂，奉表告赦，召请下堂，受幽冥戒，奉供下堂，放生，一直到最后一日，当接引亡灵同归极乐的西方船在庄严的念诵中燃起，这场盛大的水陆法会终
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