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却丝毫没理会我，冷冷地一瞥，又转到别处去了，就像我们从来不认识一样。
阿宏叔是这场佛事的维那。据说，以前大庙里有三个人的位置是最重要的，一个是住持方丈，一个是僧值，另一个便是维那。住持方丈自不必说，寺里最大的领导，统管所有事务。僧值和维那便是方丈的左膀右臂，其中僧值管的是僧人们的生活和言行规范，有点类似学校里的教导主任。而维那，则是总指挥，他的职权要远远大过僧值，无论是庙堂里的收取开支，还是佛事时的唱念做打，都由他一个人安排负责。当然，这是老规矩，现在的寺庙早没了那么许多讲究，就像阿宏叔，平日里是住持，佛事时，便又成了维那。
阿宏叔做维那是合适的，因为他嗓子好，形象好。佛事上，维那就相当于合唱团里的领唱，他单枪匹马地站在众多僧人对面，一开口，便要能定住场。佛堂上，如果僧众里有人荒腔走板，维那便会重重念上一句，这样，既能遮掩错句，又能提醒僧众集中注意力。一场佛事，维那做得好了，整个佛事便好了。就像一场演出，表演的人相貌好，嗓子好，香客便觉得这场佛事做得成功，钱也花得心甘情愿。
僧众们来齐了，十几个斋家便从大殿外走了进来。领头的斋家捧一个龙头香炉，虔诚地跪在地上。虽然都是出过钱的斋家，但并非所有人都有捧龙头香炉的资格，一般这样的场面，都由出钱最多的人领头捧香炉。在斋家旁边站着的那个人，叫作香丁。香丁都是这些场面上的老手，会引领着斋家如何礼拜，如何上香。
斋家进来了，大殿内又是一阵静默。几十个人挤在这大殿里，却是悄无声息。殿内像是装了某种消音器，太安静了，这安静古怪而又可怕。我站在一边，感觉一种莫名而巨大的东西，突然迎面向我压了过来，让我几乎无法透气。我开始觉得冷，先是脚，然后是身体，最后是脑袋。我觉得自己像是被冻住了，一动也不能动。但很快，这种突如其来的冷又迅速逃离，我的身体又开始发热，从头到脚，都变得滚烫，热汗淋漓。我努力地调整着自己的呼吸，我渴望着有什么声音能将这安静打破，这逼仄的气氛让我几乎晕厥。
也不知道过了多久，终于，鼓声起了，一声接着一声，我仿佛能看见大殿里某种坚固的东西被这鼓声给敲碎。最后，从某个地方，有新鲜的空气漏进来，在殿内翻转，穿行。我忍不住抖动了一下身子，长长地松出一口气。我用宽大的袖子擦了擦额头上的汗，如同大病初愈一般，虚弱而又舒畅。
鼓声起了，很快便要诵念佛经了。我将双手合十，等待着庄严而又美妙的诵念开始。
停！就在这时，突然有人大喝了一声，就像在殿内凭空打了一个霹雳，嗡嗡地回响个不停。我惊吓般地抬头去看，原来是阿宏叔，是他叫的停。大殿内的人都不明白发生了什么事情，不知所措，眼巴巴地望着阿宏叔。阿宏叔紧皱眉头，伸手指着敲鼓的那个僧人。
你在做什么？
那个胖大的敲鼓僧人也被突如其来的状况给搞懵了，举着鼓槌，半天说不出话来。
你爹是被牛角顶死的吗？
那个僧人茫然地摇了摇头。
那我问你，既然你爹不是被牛角顶死的，你为什么要将牛皮鼓敲得这么重？
听到此处，大家才明白了阿宏叔的意思，原来他是嫌这敲鼓僧将鼓敲重了。
我跟你说了多少遍了，要你注意轻重注意轻重，可你怎么就教不会？为什么诵念前要敲鼓，那是用来定调的。你调子定不好，这一堂佛经叫我们怎么念？
敲鼓僧站在那里，不敢应答，握着鼓槌的手抖个不停，一张圆脸憋得通红。
重新来过。再敲不好，换人。
在阿宏叔的厉声斥责下，鼓声重新响起。这一次，敲鼓僧不敢分神，
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