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更别说政策这种东西，和时代以及执行者的能力息息相关，对于自己人亡政息这件事，子受早就有准备。
因为现在商都的政策，完全维系于他个人威望和战斗力，还有作为穿越者的超前眼光——即便如此，听听癫王之名，就知道，即便是以穿越者的眼光，依然会出岔子，而且不是一点两点的岔子。
只是他因为具有超前的眼光，可以及时的意识到后果，而补救，就好像圩塘之策一样，以谋楚之毒计为理由定好了，商军车过去，就给它们全拆了，以免后人扩大化。
但是，如果后人跟着他学这种政策方式呢？他们能不能及时的意识到后果，做出提前的准备和预案补丁，那可真的是不抱希望。
而后者尽承其政也不见得是好事，就好像是秦法和明代初期的制度一样，完全维系于皇帝是一个无情的政务机器和体力铁人上的，后代照着来，没有这种铁人能力，怕不是要么累死，要么炸掉，甚至两个合在一起如崇祯，既累死还炸掉——归根结底，崇祯玩成那样子还不就是他根本没有作为皇帝的能力和担当嘛！
而要既承其政又不乱，或者出新政以代之，需要的能力，子受扪心自问自己应该是教不出来。穿越者也不是万能的，即便是在这个蛮荒的时代，他的政策也不能保证不犯错，实际上犯错的时候多了去了。
现实是，一个现代人穿越到这个时代，可以做出一定的成就，可以永久性的影响后世一些东西，但是，要彻底的改变历史，彻底的提升文明，那么只有一种可能：这个人是个圣人。
一个不会犯错，永远可以因地制宜，永远不会做出错误判断的圣人，一个真实存在的圣王，一个无所不能又不容置疑的完人，不会冒进，不会迟疑，不会走歪，无所不知的超人。
然而，这种人不存在，所以，要做到这种事情，需要的不是一个穿越者，而是一连几代穿越者，并且每一个都是贤王之姿。
所以，子受更宁可做点，嗯，实际上影响更大的东西，更容易改变的历史，也是真正能够确保自己永远的留在子孙后代，真正可以留给四千年之后人的东西，让自己的名字，就算是在四千年后依然可以闪耀的东西！
城西官坊，湿漉漉的木板放在木台上，一团白嫩嫩的东西在上面晃动着，其色如雪，其型四方如城，表面有褶皱纹理，触之滑嫩，散发一种淡淡的腥味。
“搞成了，豆腐！”这个时代是有大豆的，实际上大豆这玩意儿种植的历史得到夏朝去了，所以，子受发现这个事情就开始捣鼓豆腐，一开始惯性的试图用盐卤做，最后发现都不太行，可能是盐卤本身有什么问题，也可能是别的什么原因。
在更换了多次材料，浪费了不少大豆之后，终于用石膏粉成功了，将磨好煮开的豆浆放在木方内，再将石膏清洗打碎，混水之后，慢慢的倒下去，让蛋白质凝固，就形成了石膏豆腐。
石膏豆腐比起卤水豆腐要白得多，味道有一定的差别，当然，健康程度上可能也有差别，不过子受这个时代基本不用考虑这个问题。
有豆腐，就意味着可以制造容易长期保存的豆干还有下饭的腐乳等一大堆的食品，子受相信他的政策，文字和历史记录不见得能够留到四千年后，也不见得能够改变历史，但是，一定可以提前改变此后一千年的餐桌，而且后世子孙只要吃饭就得想到自己的名字！
人可以不读书，但是没见过人可以不吃饭的！
如果把水稻也弄到手，成功驯化，以稻代黍的话，那更是可以真实的改变历史，当然，子受想了想，大概后世的内战战争规模也会变得更加的恐怖了。
因为粮食产量增加，意味着人口增加和作战半径延长，所以，在汉代或者唐代，中国的版图可能会有大的改变，但是，最终能不能
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