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那些被册封的北方诸侯，根本没在北方定居，他们还需要等第二年，才开始陆续迁民过去耕种和修缮战争当中损坏的房屋。
与此同时，沫都门口，一高挑女子走进城来，看见四处都在扫雪和堆雪有些诧异，但是也没多做停留，直奔逆旅而去，这个时代已经有原始的客栈了，毕竟商以贸易称商，自然少不了客货堆栈的地方和露营的地方，久之就变成了原始的客栈。
当然，这个时代的所谓的客栈，并不是后来的上房一间，而就是一个草棚子，四面垂着草帘，里面有个土灶台，没有小二，没有掌柜，商客在此停留，找个位置打地铺，然后用土灶台烧火做饭，自己解决问题。
唯一的公共服务只有一口大大的陶水缸，大家靠自觉，在离开的时候，去后面的水井打水填满水缸，就这么简单，没有房间，没有桌椅板凳，也没有提供热水热食的服务，当然，也没人收钱。
女子背上背着一把金色的剑鞘，剑刃宽大修长，和现在的青铜剑形制不太一样，手里挽着一个藤编的篮子，里面放着一大堆干花和干果，似乎是旅途当中的干粮的样子。
白嫩的左耳上挂着一枚耳坠，粉白色的珍珠下面是一枚由灰到蓝的羽毛，在这个时代的商人里面很常见的装饰，商人以玄鸟之后自称，又自称继承了夏后氏的文明，因此，多以鸟羽和鸟的形状为装饰，比如说雕鸮杯、鸟樽、鸟纹，而个人饰品也多用颜色显眼的鸟羽。
而周人则因为产玉的关系，多用玉作为装饰，而不怎么用鸟羽，当然，商也用玉装饰，而且用的比周还多，只是，他们并不是只用玉饰，而是什么好看用什么，商人大多自由散漫，和周人的严肃有很大的区别。
如果用后世人的眼光来看，商人的性格和做法有点类似中国人刻板印象里面的法国人，额，某种意义上来讲，辱商似乎在春秋时期和现在乳法一样风靡，宋国笑话就好像法国笑话一样流行。
而周人则像是中国人的刻板印象里面的德国人，相对来说，要严肃方正许多，对于尊卑秩序也更为看重，制定了相对完善而繁复的礼法，和商这种多少还是带点蛮子风格的有比较大的区别。
女子虽然装饰和商很像，但是身上的衣服却截然不同，白色的外袍边缘绣着大量的青蓝色的云纹，很难想象在这个时代，她是怎么做到这么复杂的染色丝线的。
这让她在进门的时候，直接被当成是哪家大贵族家的女儿甚至当家夫人，根本没人问，而且这会，所有人都在被商王押着扫雪，根本也没什么功夫去观察外来人的形象，城门之所以还开着都是因为需要把扫的雪和积累的粪便丢到外面的沤肥坑里面。
虽然沤肥坑臭得要命，但是因为发酵的热量，奴隶们还是讲窝棚放在这些坑边上，如果说夏季的这个工作，让奴隶们深恶痛绝的话，那么冬季就是一个美差了。
在这些大型的发酵坑边上，因为生物反应的热量，温度要比其他地方略微高一些，这种温差对于现代习惯了各种取暖和制冷设备，且营养丰富的人来说，似乎感觉不出来，但是对于这些奴隶来说，足以产生明显的肌体感应。
至于说，去给贵族和商王烧火热水这件事，还有给炼铁工坊送碳这个时候，就是野人们的美差，奴隶们都混不上这个工作，不为什么，单纯因为可以蹭大人们温暖的炉子。
还好子受不是某科技公司董事长，还不至于在炼焦炉边上汗流浃背的问贱民这么暖和为什么不去工作。
“你是去王宫的对吧？”客舍草庐的人一见她就开口说道，这么漂亮的异人肯定是去王宫，虽然爱美之心人皆有之，异人里面貌美如花的也不少，这时代的人口味都不挑，当然，仲这种非人成分太多无法收敛的依然不怎么受欢迎就是了。
一般来说，异人越像人，大
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