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亚这么点评着。
毕竟虽然已经到了22世纪，但人种歧视这种事依旧存在，许多白人，尤其是白人精英，依旧打心眼里看不起其他肤色的人种。
哪怕现在换个肤色就跟换个衣服一样方便，可这种歧视传统依旧在原生白人群体中十分盛行。
而威尔逊·唐宁本身作为一个白种人精英，却选择给自己换了一具瀛洲人的身体，果真是异数！
不过，李恪却注意到了另外一个点：
“这家伙穿着的好像是神父袍？他在瀛洲的身份是神父吗？”
“没错，根据瀛洲宗教管理局的留档，这个‘中村久世’是一个新兴宗教‘机械福音教派’的教祖，在北海道发展了几十万人的信徒，也算是当地一个头面人物了。”
李恪＆维多利亚：“……”
一个搞生物技术的科研者，居然摇身一变变成了一个新兴宗教的教祖，宗教的名字还叫做“机械福音”？
这真的不是什么最新的冷笑话吗？
“话说，这个机械福音教派又是什么玩意儿？怎么会有这么多人相信？”
李恪这么问道。
虽然在经历过穿越和获得灵能之后，他已经无法再坚持自己上辈子的无神论主义思想了，但对于地球上这些形形色色的宗教，他却依旧认为其中的大多数都是骗人的。
尤其是在科技如此发达的22世纪，连人类的灵魂都快要被科技解析了，为什么依旧还有那么多人相信这些根本无法证明其真实性的乱七八糟宗教呢？
“这个教派本身好像是打着基督教的名号，宣传人类的义体化与机械化是神灵给人类指出的新道路，是耶稣基督之后的又一次福音，是人类进化的下一阶段，这样的宣传意外地受到瀛洲本地居民的追捧，很多人都信了教，尤其是作为教派大本营的北海道，有好几座城镇甚至全部居民都登记为了教徒。”
“……”
李恪摇了摇头，实在是无法理解这些人的脑回路。
不过不管怎么说，总算是找到线索了，剩下的，自然是亲临当地，找到那位“中村久世”好好“谈一谈”。
第七十一章 伊娃的“人传人”战术
罗鸠町，一座滨海小城。
这里原本是一座依托于渔业与旅游业的小城镇，几乎没什么名气。
但在最近三十年里，这座城镇的名声却越来越大，在整个北海道，甚至整个瀛洲列岛都有了知名度。
而带来这种知名度的，不是其他，正是那个名为“机械福音教派”的新宗教。
这座城市，正是这个宗教的发源地，或者说，是教祖“中村久世”最开始现身传教的地方。
因此，这座城镇中的几乎每一个成年人都是注册登记的机械福音教派信徒，就连未成年人，也大多在父母亲人的影响下信奉了这个新兴宗教。
在相当一部分信徒们的眼中，这座原本平平无奇的小镇已经成为了他们的宗教圣地，甚至每年都会有人从其他城市赶来这里朝拜。
这种浓郁的宗教氛围，也带动了这座城市的旅游业经济，甚至当地政府都将这个新兴宗教当成了对外宣传的卖点，吸引各地游客来此旅游消费。
但这一天，几位新的客人来到了这座城市，他们看上去像是游客，但其真正目的，却并不是来这里旅游——
“这就是那个‘中村久世’所在的地方？也太落后了一些！”
行走在这座城市中，李恪如此评价道。
没有摩天大楼，没有光污染式的全息投影，也没有满天飞驰的飞车，这里的一切都好像停留在21世纪一样，只有低矮的民居，以及少数几栋应该是属于外来公司的高层建筑——也不算多高，就是大概三十几层楼，
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