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柴宏宇表情呆滞，难看的神色凝固在脸上。
柴俊义一脸震惊，满脸都是不可置信的神色。
老太君眯着眼睛，前些日子老国公溘然长逝，让她心情极为低沉，今天的事情一波三折，对她而言有喜有悲，但当听到这首诗的时候，她觉得得幸福来得太突然了，只觉得满怀欣慰。
宋清韵先是松了一口气，继而想着柴靖宇的那首诗，一时回味无穷，看着柴靖宇的神色，竟多了七分仰慕敬佩，还有三分自惭之色。
众宾客一个个目瞪口呆，很多人都忍不住跟着念起这首诗，只觉韵味颇足，纷纷惊叹不已。
只有胡子萱愣了许久，终于忍不住拉了拉身边的胡书全，小声道：“爹！他的诗算是作完了么？我记得唐诗都是四句或者八句的呀，他怎么才六句？”
感情胡大小姐又没弄懂，她判断诗好不好，做没做得上，完全通过数诗句的数目。
胡书全不想让胡子萱多说话，便急忙跟她道：“行啦！不要乱说，国公爷这首诗实在是才华横溢，别具一格，用了曹植煮豆燃豆箕的典故，却以全然不同的方位着眼，当真是横看成岭侧成峰，同一件事，成就的诗词却完全不同，蕴含的意味迥然相反，真是可惊可叹！”
胡书全有意要讨好一下柴靖宇，所以跟胡子萱说话的声音大了些，能够让所有人都听到，又不显得突兀。
柴靖宇当然算不上才高八斗，也不可能七步成诗，他念的这首诗，是剽窃别人的，被剽窃的“受害者”，正是大诗人郭沫若。
郭沫若和鲁迅各自写有一首“反七步诗”，他们是在各自不同的背景下，将曹植的《七步诗》改写为“反七步诗”。
郭沫若写这首诗的时候，抗日战争正处於相持阶段，郭沫若写了一篇长达万言的史论宏文《论曹植》，这首《反七步诗》即附在此文之末。
郭沫若对于曹植，一面充分肯定他在中国文学史上所占的地位：另一方面，则指出他的多项不足，诸如骄纵任性，恃才傲物。至于历代被人传颂的曹植的神来之笔《七步诗》，郭沫若则认为“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数”。他愤愤不平地写道：“站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火；如果站在萁的一方面说，不又是富于牺牲精神的吗？”
郭沫若的《反七步诗》虽然不如曹植的《七步诗》那般家喻户晓，但也是极为有名的，郭沫若毕竟是中国近现代史上首屈一指的大诗人，诗才自不必说，虽然今人和古人放不到一起来比，但郭沫若一代文豪，拿他的诗来震慑一帮自以为是的文人，还不是轻而易举？
更何况，这首诗还是柴靖宇倒退了七步，当场做出来的。
宴客厅内，众人表情无比怪异，当年曹子建七步成诗，如今柴靖宇也是七步成诗；曹子建是上前七步，而柴靖宇则是后退七步。
柴宏宇心中的感触，却别提有多复杂了，真真是憋屈的要死。
本来曹植的《七步诗》，是从豆的立场上来说的，烧豆萁煮豆子，是一种同根兄弟间的相互折磨；而柴靖宇一首《反七步诗》，却是从豆萁的立场上说的，柴靖宇将他自己比喻成豆萁，将柴宏宇比喻成豆子，豆萁燃烧自己，将豆子烹煮成了美味佳肴，自己却成了灰，成了地里的肥料，这完全是燃烧自己，成全别人的伟大情操啊！
这分明是指着柴宏宇骂，说你就像那个豆子，总是以为自己受到煎熬，被人烹煮，但我燃烧自己，也要烹煮你，是为了教育你，是为了成全你，是为了历练你，是为了能够让你成才，为此不惜自己承担骂名，成为灰烬，化作肥料。
完全是一副苦心孤诣的兄长模样！
于是兄弟阋墙，同室操戈，变成了兄长
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