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就话长了。
“您是教授？”
“是的，我的专业是比较宗教学。”
“中村让您来破解他留下的线索，还真是挑对了人。”
“长老，我有点好奇，您的英语令我很吃惊，您在英国待过？”
“是的，高木先生申请了‘日暹协会’的资助，挑选了五位年轻学僧留学英国，我毕业于伦敦大学。战争爆发前两年，我回到了东南亚，担任了高木先生的助手。”
如此说来，长老对罗斯金牧场也不会陌生了。
“那么，您为何而来？”长老继续提问道。
“寻找石板经文。眼下文物走私集团也在觊觎此物。”
“石板经文，石板经文。”长老喃喃自语。
“您知道中村失踪一事么？”
“是的。在失踪前他到金边乌那隆寺找过我，告诉我他碰到了一些麻烦，但没有细谈，他给我留了封信，嘱咐我若他出了意外才可启封。那时我刚结束雨安居回到乌那隆寺。之后就听说了中村飞机失事的情况。”
“中村在信中说了些什么？”
“他让我等在金边，如果您到访后，就将高木先生的日记和相片转交给直子和您，然后再返回拉瓦纳村安排与您见面，告知一切。”
原来长老的出现是中村预先的安排。
“中村还活着，长老，他落到了走私集团手里，泰国国家情报局和国际刑警正设法营救他。在英国默克夏姆，对方以中村的生命安全为要挟，要求我们不要插手目前事态。”
“你们碰到了什么麻烦？”
“高棉文物协会和日本的一个研究赞助机构组织了一个考察队，他们已找到了雨居寺。并且，从今天上午开始，柬埔寨本地官方已经封山了。”
“他们知道石板经文的下落了？”
“还不明确。但是，这支考察队的顾问是J博士，他是研究早期佛教史的知名学者。他的老师正是中村的父亲，中村增造先生。”
所有石板经文的知情者或多或少都介入了当前事件。宋汉城告诉长老，“那个日本研究赞助机构的理事正是高木直子的父亲，高木圆仁。”
“原来如此，原来如此。高木家的人和石板经文真是脱不了干系啊。”长老说道。
“您认识高木圆仁议员？”
“是的，早在上个世纪六十年代，中村增造先生曾将大学刚刚毕业的高木议员送到柬埔寨学习佛法，圆仁曾在雨居寺静修。原以为他会继承父亲的秉性和志向，但他待了半年后就回日本去了。”
“那他知道石板经文的事情？”
“他知道他父亲在‘二战’前发现石板经文的事，但不知道具体情况。中村增造依照高木繁护的嘱咐，有意让他在此静修，以便考察他的心性。他和中村一样，也经历过同样的探索求证的修习过程，却没有坚持到底。”
如果高木议员参与此事，那“他们”找到雨居寺也就不奇怪了。
“很麻烦啊。泰国方面也介入的话，这里就太热闹了。”
“可如果我们不与泰国方面合作，根本无力和对手周旋，罔论营救出中村了。万一石板经文落入其手，我们还可以让国际机构介入，争取柬埔寨政府方面的支持，铲除那个文物走私集团。”
“文物走私集团和那个日本研究赞助机构有何关联？”
“它们构成了一个非常隐秘的地下走私网络。表面上，日本机构只是赞助考察活动，并不经手文物的发掘和转运，其实可能是幕后真正的买家。泰国国家情报局已与国际刑警及日本、美国有关方面联手合作，目前已掌握了充分有力的证据。”
宋汉城犹疑再三，还是试图探问那个关键问题——石板经文的具体下落。
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