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洲地图，不难发现自喜马拉雅山脉以西直至西太平洋的每一个亚洲民族或国家，无不是这根藤蔓上的一个分支，这是分裂的亚洲的一条共同的文明线索。
时间如透镜，越是久远，越是会扭曲人们的所见。而空间的阻隔，也使佛教的真义淹没在了不同语言权力体系下的经论解释中。
在所谓的“末法时代”，却总会涌现出一些智者。他们怀着如佛陀创教时同样的胸怀与意志，破除迷乱人心的种种谬误，无私探求着人世的真相。真正的佛陀精神，将会在少数信仰坚定者的心中复活，如大地永恒的种子，在未来的世代令生命无限绵延持续。
直子久久聆听着这庄严凝重的声音。有那么一瞬间，这些迟到的文字引发了奇妙反应：祖父似乎已不再是时空阻隔下陌生异质的存在，他在直子的心中复活了。她又将这段文字念给身旁的宋汉城听，那声音同样让宋汉城深深感动。此时，飞机已从暮色苍茫的东京地面腾空而起。进入了两万米高空的西向航程，这段话依然在他们耳边回响着……
机身下，在浩瀚海洋与广袤陆地的壮阔背景下，白昼与黑夜开始了又一轮永恒的交替。
此次航班从日本启程，飞经东北亚的韩国和中国华北，一路进入蒙古和古西域地区。在飞越沙漠与高山间错交织的中亚后，它将折向西北。中途在莫斯科转停后，它将一路直飞它的目的地——伦敦。
这条航线，仿佛也喻示了某种地理性质以外的意味。
高木繁护曾在英国留学多年，“二战”前还过访英国多次，吸引他的定然不是英国的宗教或历史。历史的奇诡之处在于它的不可思议——正是在十九世纪的欧洲，东方的佛教第一次与启蒙时代以来的西方学术体系相遇了。
自佛教传入中国继而在东亚地区获得复兴以来，这是佛教与外部异质文明的第二次相遇。
明治维新后，日本开始派遣大批佛教学者去欧洲求学，包括英国这个与亚洲有着千丝万缕联系的西欧岛国。一时竟形成风潮，蔚为大观。此等情形不禁令人遥想起当初的遣唐留学生时代。
宋汉城不由想到，自东汉时期直至北宋，无以计数的中国僧侣，曾怀着同样的赤诚之心，走过了荒漠，翻越了高山，前仆后继地去往西方（天竺）探索佛教真义。
传入中土的佛典与宗教思想，又转而融入了朝鲜与日本的文化。
世事果然是轮回流转的。
而佛陀所阐说的“轮回”，却并非世俗功利化的转世投胎学说，也不是消极不作为的借口。毋宁说，它类似某种警醒人心的寓言，穿透了世事的本来面目，令无常的生命仍然有超越自身局限的可能。
从这个角度来说，佛陀是一个积极的存在论者。
而佛陀的智慧，对这个新千年仍有着巨大的启发意义。眼前正在发生的事件，自己这几天来的离奇经历，以及生死未明的中村在伦敦设下的迷局，如果放在这更为宏大的背景中来观察，似乎也是“历史轮回”的一次显影。
他看着身旁的同伴：此时直子正望着舷窗外深邃的天穹，她似乎沉浸在某种冥想中。她将要探索的，还有一段隐没在时间迷雾中的家族史。
中村为何要找我来破解这个谜局呢？
剩下的大部分时间里，宋汉城都在琢磨这个问题。而既然踏上了继续寻访的路途，眼下还有更重要的事呢。他就像即将上场的球员，在山呼海啸的体育场下面的休息室里，正默默思考着即将到来的比赛。
同一航班的头等舱里，另一位乘客也从小睡中醒来。因为舱室里已熄灯，他的面容看着有些模糊。
他似乎很习惯这长达二十多个小时的航程，大部分时间都在打瞌睡。但当他清醒时，眼神却如此飘忽、混沌。
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