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用自动存取系统，采取了周全的书籍保护措施，并安装有特殊设备以保证室内湿度、温度的恒定。助理在一台电脑前坐下，房间里只听得到设备启动时发出的轻微振动。
“你在Gordon Bunko要找的书叫什么名字？作者名字是？”助理回头问宋汉城。
“《早期佛教正伪辨》。”宋汉城答道。
特别资料室的信息检索系统采用的语言是英语，宋汉城掏出提前准备好的写有英文书名的纸条，递了过去。
让人意外的是，屏幕上竟然出现了一连串的书单。在Gordon Bunko的藏书里难道有那么多重名的书？
助理有点疑惑：“您确定是这个书名？”
“是的。”
原来，由于此书全部采用巴利文写成，当时录入书名的工作人员颇有些犯难，便参考了书中英文出版附注里的书类说明“早期佛教研究”，换了一个很宽泛的类别名称。
按照日本国定的十进分类法，这本书应归在一八二这个类别号上。一八二代表的是佛教史这个类别。宋汉城提醒助理，尝试用一八二这个类别号进行过滤。
电脑屏幕前，跳出了五个书目选择。
“出版机构的英文缩写是PTS，文字是巴利文。”在宋汉城他们带来的影印本上，出版者的说明部分是有英文文字说明的。
“这是古印度的文字？真是奇怪的书。”
这下，只有三个书名留在了屏幕上。在检索系统下，各自都有英文的文字附注。这说明当时戈登女士捐献的藏书中有三本是由圣典会出版的全巴利文书籍。
“是这本。”宋汉城指着显示出的第二个书名。
“请跟我来。”
三个人一同向里面的书库走去。
说是书库，其实却看不到通常所见的书架，善本或珍版图书存放在如同银行保险抽屉一样的储藏箱里。宋汉城看到的只是左右各一个传送出口和传送入口，如同一个缩小版的机场行李输送带。
“我已经输入了调阅指令，马上就可以拿到了。”
不一会儿，传送装置送出了一个金属长方匣。
助理捧起方匣子，走到了取书口旁侧的一个小型阅览室。这里配备有大张橡木书桌、皮质衬垫、放大镜，借阅者也可以通过这里的电脑设备查看高精扫描的电子版。这里像是个实验室。助理将长方匣放在桌面上，打开了锁扣，那本小小的《早期佛教正伪辨》安静地躺在里面，褐色的封面看上去色泽要比博士那本还要暗淡些，但莲花图纹和PTS三个字母依然清晰可见。
助理示意宋汉城可以坐着浏览，他退到一旁稍远的地方坐下。直子也在助理身旁找了座位坐下。
宋汉城从衣兜里掏出了眼镜，开始仔细翻阅。这本真本的扉页上的文字与复印本相同，但还有一页致辞页，一段英文题词，博士的影印本似乎遗漏了：
献给卡罗琳
卡罗琳？难道是圣典会创办人里斯·戴维斯的夫人，同是佛教学者的卡罗琳·阿古斯塔？作者为什么将本书题献给戴维斯夫人？作者是里斯·戴维斯本人？这很耐人寻味。
署名是Ven. Nanamoli Thera，髻智尊者，与J博士提供的影印本并无相异之处，那个被后世记住的Ven. Nanamoli Thera是另一个英籍佛教学者，生于一九〇五年，后在斯里兰卡出家，要比戴维斯晚生六十二年。英文附注中的出版时间是一九二〇年，离戴维斯去世还有两年，这个髻智尊者那时还是个年方十五岁的英国少年，是断不可能写出有这样深度的学术专著的。
宋汉城仔细翻看了目录页，与影印本也无差异。
他翻到了“实在的虚妄”所在的第七章，看
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