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与吴哥窟相似，柏威夏寺与其说是个保存完整的寺庙，不如说是一处废墟遗址。
由于年久失修，加之长年的自然侵蚀，在长八百米、宽四百米范围的峭壁上，这座寺庙的主殿已经倾塌，处处可见散落的巨石。只有前后两侧长长的阶梯和廊道稍稍完整，约略可以看出当初的格局形制。这个寺庙建在数层堆叠而起的基台上，每一层都砌有拱门和围墙，拱门两翼的翘角造型是受到印度建筑艺术影响的古高棉风格，饰有精雕细琢的花纹。
清晨五点，考罗上尉唤醒了宋汉城和直子。他已换上了便服，把自己打扮成了一个普通的泰国游客——上身套着件花里胡哨的廉价衬衫，额头上架着副时髦的墨镜。他的几个手下也同样装束。他们收拾完帐篷睡袋后，匆匆吃了点东西，就随旅行团进入了柏威夏寺。
这真是难得一见的奇景。此时，因为游客不多，沐浴在晨曦中的柏威夏寺恢复了庄严古朴的姿容。朝霞将它通体染成了耀眼的褐红色，在四周青色山峦的衬托下，一时显得壮美无比。
从这里远眺柬埔寨一侧，一个开阔的山谷展现在眼前。刚刚苏醒的热带丛林已恢复了生机，一群群飞鸟自山谷的树冠飞起，升入半空后又徐徐滑翔，落在了另一片树冠上。远近景物全都笼罩在一团低低的雾气中。对照那个地图标注的方位，盖西卡吉利瓦拉寺和雨居寺应该就在峰顶侧面的山腰上。
宋汉城和直子在废墟间游走着，注意着每一道拱门和每一条门廊，他们从废墟的最高处开始绕走了一圈，然后再走下一层，走完了整个寺庙废墟，也没看到那个刻有“轮回解脱者惟一之所”铭文的楔形门楣。
直子生怕有遗漏的地方，和宋汉城又按原线路走了一圈。这次他们一一检查了寺庙每一座拱门的内侧部位，建筑物的内壁和廊道顶部，直子由宋汉城指点着拍下了每个部分的照片。
他们找到了考罗上尉，告诉他这里没有什么收获。
“真的没有？换作是我，这儿的每一块砖瓦我都不会放过。”
他这句半开玩笑的话，让宋汉城和直子又跑了一圈。这次探查得更仔细了，他们低头查看着这座古寺的每个角落，连地上的每块铺石也不放过。不过这也让宋汉城看到了这座寺庙的基础填造方法，基台多由两米长、一米宽的条石铺成。在古代，这些数吨重的巨石是怎样运上这个悬崖的呢？要知道，柏威夏寺附近的山体多为红土和小块碎石，山顶上可是找不到这些大块岩石的。
他们两人回到了台阶口，对考罗上尉说：“这回，我们连柏威夏寺的一棵青草都没放过。”
看来，披蓬的担心是多余的了。
他们往下向着柬埔寨一侧的山谷走去，到了一处岔道口，宋汉城、直子、考罗上尉以及他的两个手下就和旅行团的其他游客分开了。他们要单独行动，去查看另外两处寺庙。从地图上看，直线距离应该在十公里以内，但在山谷里行走却可能要耗费很长时间。森林里基本上没有可循迹前行的道路，如果没有本地向导，说不定就会在林子里迷失。
“交给我吧，有我在，你们俩就不会迷路。”考罗上尉在特战队专门受过丛林生存的训练，罗盘和地形图就是他寻找目标的两件最必不可少的工具。
这五个貌似国际背包客的人拐进了道路旁的林子里，他们先要去的，是距柏威夏寺仅三百米的盖西卡吉利瓦拉寺。
柏威夏寺里那些身穿橘色僧衣的僧侣其实就来自附近盖西卡吉利瓦拉寺。在泰柬两国因柏威夏寺而起边界争端后，盖西卡吉利瓦拉寺的僧侣就接管了该寺。有时，一些重大的法事活动反而会选在柏威夏寺举行。
他们一行走到盖西卡吉利瓦拉寺的寺门前时，僧人们正鱼贯而出，他们爬上石阶，到悬崖顶部的柏威夏寺举行例行的早课仪式
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