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东京郊外的“菊堂”，今天上午迎来了两位特别的客人。
直子和宋汉城走到那个僻静的院落时，不禁被院子里那两株唐枫俊美的姿态所吸引。十一月，正是古日本所谓“红叶狩”的季节。艳丽的枫叶让这个素朴的院落更显秋意阑珊。
谷垣律师迎了出来，他的肩胛处还缠着绷带，肩伤已无大碍。在彻底清除了体内毒素后，这几天已出院静养。但是，今天他必须到场。
直子、宋汉城问候了谷垣律师。由谷垣律师来通知直子会面地点，多少有些出人意料。谷垣律师和父亲早就相识？他与此事还有其他不为人知的关联？
寒暄过后，谷垣引导他们进入了“菊堂”的议事间。在客位落座后，侍者送上了茶。这个布置简洁的茶室里只有他们三个人。谷垣先生含蓄的微笑让人不由猜测他出现在这里的理由。“菊堂”是个什么所在？
回东京后，直子只和父亲通了一次电话，高木议员还在雅加达顺路访问。他昨天晚上刚刚回到东京。
直子看着宋汉城。从甘多松朗回曼谷后，宋汉城将他们在雨居寺分手过后所发生的奇异之事一五一十告诉了直子。当宋巴迪长老说到高木繁护仍活在世间时，直子震惊不已。祖父还活着？而且此时正在尼泊尔的寺院？这太不可思议了。
回到东京之后，直子仍然充满了疑惑。在犯罪事件的表象下面，还有很多未知之谜尚未得到解答，高木家三代人之间的纠葛似乎从未停止。但是，她已遗传了祖父的执著信念，她不会轻易放弃。那是一种如此稀少而珍贵的血液，无论在任何国家、种族或人群中都是如此。
在重新启程之前，直子安排了这次会面。接下来的行程已经排定，他们两人将在今天下午的会晤过后，马上飞去尼泊尔。小坎宁安已从伦敦发来了传真，他已安排好了直子他们前往尼泊尔的后续行程。
“两位一定很想知道，我为何出现在这里，出现在这个‘菊堂’吧？”
谷垣打破了沉默。
“这里是‘早稻田学人社团’（WASEDA SOCIETY）的议事地点，我上次约见宋先生的王子饭店是会员闲暇聚会或私人会晤的所在。在高木圆仁议员到来前，我想有必要让你们知道WASEDA SOCIETY的来历。因为你们所经历的事情，与它有着千丝万缕的联系。想当初，高木繁护先生也曾是我们的一员，不过，这都是五六十年前的老皇历了。”
WASEDA SOCIETY可不是早稻田大学体育俱乐部，虽然两者的英文拼写很容易混淆。
早稻田这所由明治时期政治家大隈重信所创立的私立大学，奉持“在野精神、进取精神、庶民精神”，与培养精英政治家和企业家的东京大学不同，一直是日本自由思想的发源地。当初创立社团时的宗旨，就是以这样的理想主义来贯彻学术的独立。
一九三五年这个学术社团遭遇了命运的逆转。是年，日本政府发起了“国体明征运动”，开始彻底清除明治维新时期传入的自由民主思想，绝对天皇制神权主义的“国权论”思想震撼了象牙塔内的这个学人社团。在这一运动下，以破坏国体观念、提倡多元化、主张思想自由等罪名，各大学中的自由思想学者遭到了整肃。一九三八年举国推行“国家总动员运动”，正式建立了战时军国体制。WASEDA SOCIETY的全体会员不得不作出自行解散的决定。只有少数会员仍坚持秘密的结社聚会。
“社团作出解散决定后，高木繁护先生和部分学者仍在坚持，学者们以友人聚会的名义在乡间别墅定期举行学术聚会。他们绝不直接谈论政治，每次都由一位学者主讲，彼此分享研究成果，即使听众并非本专业出身，也不是这一领域的专家。与其说它真有什么学术促进作用，倒不如说是对学术
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