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马西尔•阿勒泰勒说：“他糊涂了，糊涂了！按他的理论，为了知道是不是突厥人，我们要去挨个儿量六千万人的头盖骨！”
穆希廷想：“是五千九百二十万！”他想到了最新出版的“世界范围突厥人精确地图”上的数字。然后因为又在想一些细小和荒唐的事情他跟自己生气了。
“他糊涂了，昏头了！你们无法想像他都跟我说了些什么！他说，也许穆斯塔法•凯末尔是金发碧眼，可他同时还有个好的头盖骨，但伊斯麦特帕夏的头盖骨就太糟糕了。他竟然在忙着研究这些东西！”
穆希廷吃惊地想到自己以前从来没注意过这样的事情。
“他说，伊斯麦特帕夏的头盖骨也许以前是好的，但后来像是被打了一拳似的凹陷进去了。他竟然絮絮叨叨地跟我讲这些。考虑到他的年龄和我对他学识的尊重，我捺着性子听了很久，但后来我终于忍无可忍了。我跟他说，种族主义和民族主义是不能建立在用头盖骨来评价人的观点的基础上的。我跟他谈了‘俄罗斯心理学’，告诉他我们接受的是‘俄罗斯心理学’。他根本就不听我说……他指责我和与我持相同观点的人缺乏处世之道。”
塞尔哈特•居尔奥鲁问：“他明目张胆地指责我们了吗？”
“他说他不喜欢我们的杂志……他说我们用错误的思想搅乱了突厥民族主义。在这种情况下，我就对他说我们不能再在一起了。”
塞尔哈特激动地说：“是的，再在一起就意味着妥协！”
“当我跟他说我们不可能再在一起时，他用一种经验丰富、见多识广、自以为是的老人常有的鄙视态度说，我们从来就没在一起。说实话，我们对他的学识以及他为泛突厥主义事业所做的贡献一直是很尊重的。我们承认他的贡献！也从来不否认他所做的一切，但他也太傲慢了！目前在世界范围惟一代表泛突厥主义行动的就只有厄土坎杂志了。他说从来没和我们在一起是什么意思？”
一个年轻人嘟囔道：“是说他从来没和泛突厥主义行动在一起吗？”
马西尔•阿勒泰勒像是在看一个物件似的看了一眼那年轻人，然后仿佛是在和自己说话那样点了点头。随后他用一种先知似的声音宣布道：“我们和他分道扬镳了。他，以及追随他的那些人和我们已经不是一路人了。但这不意味着泛突厥主义行动分裂了。恰恰相反，泛突厥主义行动将继续作为一种正确的思潮整体向前发展。离开泛突厥主义行动的仅仅是那些要把行动引向歧路的极端分子……”
一阵沉默开始了。所有人像是要仔细品味这历史性的时刻一样沉默着。他们是在马西尔•阿勒泰勒的位于维兹内基莱尔的家里。每个星期天上午，在厄土坎杂志社工作的四五个人都会聚到这里谈论和杂志、泛突厥主义行动以及今后的工作有关的事情。他们刚吃完午饭，马西尔•阿勒泰勒的妻子收拾好了餐桌，他的女儿端来了咖啡，但他们还依然坐在餐桌旁。马西尔•阿勒泰勒一直在讲自己和一位在穆斯塔法•凯末尔去世后回到土耳其的泛突厥主义教授之间的一次谈话。尽管在座的每个人看上去都很高兴和坚决，但因为谈话未达到预期的结果，所以他们被一种怀疑和担忧的气氛笼罩着。他们害怕那个在民族主义和种族主义问题上有巨大影响的教授会去出一本新的杂志。
塞尔哈特问：“关于哈塔伊问题他的观点是什么？”
马西尔•阿勒泰勒说：“是的，尽管我认为这个问题已经解决了，但我还是问了他的观点！他的那些想法是错误的。他也赞成一个可以达成‘合并’结果的和平主义……尽管结果是这样的，但这是错误的……他不明白法国人是因为不想让我们去接近德国人才把哈塔伊给我们的。如果我们在哈塔伊动用了武力，那么我们将跟法国人和英国人结怨，那样，今天我们就会
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