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我等皆依靠世尊，佛灭度后，我们依靠何人？住在哪里？”
释迦牟尼答道：“你们依四念处严心而住。”
阿难再问：“佛灭度后，我等结集经、律、论三藏教法时，应该用什么话语来代表经典呢？”
释迦牟尼答道：“如是我闻。”
阿难又哭道：“那些恶性比丘，世尊在世时，会设法调伏他们向善。佛灭度后，我们用什么办法对待他们？”
释迦牟尼答道：“应用默摈之法。”
释迦牟尼入灭前与弟子的四个问答，这是记载在佛学经典之中的，也广为流传，蒋致远烂熟于胸。可眼见阿难一直问这些后世已知的问题，自己的话却说不出来，急得他双手连连捻动佛珠。
四问答终于完毕，蒋致远合掌高声对释迦牟尼道：“世尊！世间众生愚顽，今后诸多邪魔外道附佛称尊！世间如无释迦牟尼，我等无广大智慧降魔护法！弟子祈请世尊长久住世！”这几句话说得声泪俱下、涕泪横流。
佛教认为，执著与爱导致苦的产生，使人无法解脱，进入涅槃。为十二因缘之一。执著心是对妄想的执念，即对贪嗔痴的执念，凡所有相皆是虚妄，所有相不是所有相才是真实，所以一味的执着，只会永远在轮回之中不断重复。
蒋致远一心向佛、精通佛理，自以为已经去掉了执著心。哪成想亲眼见释迦牟尼入灭，刹那就引发了他对佛祖的执着。说到底还是情执所累，修行的不到家。
佛说“情不重不生娑婆”，就是说人世间情执太重。如果能对生老病死坦然处之，把自私的情感升华到普度众生的阶段，这才算参透了佛理。
此时此刻的蒋致远嚎啕大哭，数载修为完全抵挡不住情执，祈请世尊长久住世。释迦牟尼却不答他这个问题，言道：“诸行皆是坏灭法，应自精进不放逸，勤求出道。”言毕万籁寂然，世尊面带慈祥的微笑在娑罗双树林下悠然进入涅槃之境。
“啊！”蒋致远眼见佛陀入灭，肝胆俱碎，趴伏于地大哭不止。
哪成想就在这时，天地间黑雾升腾、日月无光，狂风巨响、山崩海啸，漫天的火流星如雨点般坠下。平地上猛的冒出一尊大鬼！这鬼王青面獠牙，胯下骑乘一头黑色战象，身子两侧有手臂千只，每只手上都握着不同的兵器！鬼王身后是十万魔军，大小妖魔形状恐怖、鬼嚎之声震天，个个手持奇形怪状的武器。
“魔王波旬！”蒋致远翻身在地上站了起来，也不由得倒吸了一口冷气。
魔王波旬曾假意皈依佛门，因供养过辟支佛的福德得以成为六梵天主。他常常追随佛及其弟子，进行娆乱、留难。其行迹所到之处，遍及王舍城、毗舍离城、波罗柰国、郁鞞罗聚落、娑罗婆罗门聚落、释氏石主释氏聚落、乌暂婆利梵志女林、婆奇瘦鼍山怖林等各处，可以说，凡是佛及其弟子所在的地方，波旬皆可能出现。
“哈哈哈哈！”魔王波旬见释迦牟尼佛已经入灭，纵声狂笑、声震山野。恶狠狠咬牙道：“佛陀已经涅槃，等到末法时期我要带领众弟子穿上你们的衣服，装扮成你们的样子来灭你的法！”
现如今世上有些僧侣指佛穿衣、赖佛吃饭，把佛教当成了买卖。附佛外道横行，自称佛祖者车载斗量。魔王波旬这番话恰恰刺痛了蒋致远内心深处，使得他一反常态的怒火中烧，双手攥拳，牙咬得“噶蹦蹦”直响。
蒋致远仰头挺胸上前一步，手中凤眼菩提子“哗啦”一甩，高声喝道：“波旬！多行不义必自毙！需知还有那无间地狱等着你！”
“哈哈哈！”魔王波旬仰面狂笑：“释迦牟尼我都不放在眼里，更何况他已经入灭！哪容得你个小和尚在我面前说三道四！”说罢千只臂膀一晃，大地摇晃、火山喷发，手下十万魔兵鼓噪而进，直扑蒋致远。
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