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完备。
在此期间，集大权于一身的塔塔统阿的权力自然而然开始膨胀。成吉思汗即位时制定的札撒，也是塔塔统阿起草的。
除此之外，还有一个人的势力在迅速增长，那就是蒙力克的儿子阔阔出。
“可汗之所以能接到天神的旨意，登上可汗之位，都是因为我从中牵线。也就是说，如果不是我将天神的旨意传达给可汗，可汗也就无法登位。”阔阔出经常把这些话挂在嘴边。
他自称是能够和天神交流的萨满教主，可以乘神马上天，和天神通话，可以治百病，读懂人内心所想，对他抱有恶意的人必将受到天神的处罚。他说他能让那些对自己有恶意的人眼睛变瞎，偷听自己说话的人耳朵变聋，说自己坏话的人变成哑巴，对自己使用暴力的人手脚萎缩等等，俨然一个具有超能力的通天巫。
成吉思汗正是利用了阔阔出的这种所谓“超能力”，才名正言顺地登上了可汗之位。既然成吉思汗是作为神的代理人统治世间，那么将此事传达给成吉思汗的通天巫与神的关系便应该更近一层。
阔阔出经常为自己将成吉思汗扶上汗位一事感到自豪，他以自己身上背负着神的旨意为由，势力逐渐增强。
成吉思汗也清楚自己是依靠阔阔出的所谓神威才名正言顺地登上可汗之位，所以即便阔阔出表现傲慢，也睁一只眼闭一只眼。
但是阔阔出却得寸进尺，在宫廷中也变得趾高气扬。在蒙古，成吉思汗高高在上，接下来是他的亲人、幕僚、重臣、僚友、万户长、千户长、百户长等，等级分明。众人之中，唯有阔阔出受到特别礼遇。在忽里台上，阔阔出经常以神意为由，强行推行自己的主张，而置其他幕僚和重臣的意见于不顾，
只要阔阔出说自己的话是天神的旨意，别人便无法再插嘴，即便是成吉思汗，也无法反对。
气氛由此变得有些微妙。利用萨满教登上汗位的成吉思汗感觉阔阔出已经站到了自己头上。但成吉思汗的权威是建立在阔阔出所传达神意的基础之上的，如果他否定了阔阔出，就等于否定了自己的权威。
重臣和一些老将慑于阔阔出的神威，逐渐集结在他的周围。成吉思汗意识到，长此以往，自己的地位必然受到威胁。
不管什么事，阔阔出都扬言是天神的旨意。而那些在战场上所向披靡的猛将，无不拜伏在阔阔出面前。
不管多么强悍的敌人，成吉思汗都能将他们粉碎，但是，对于总是利用神成的阔阔出，成吉思汗却有些束手无策。利用宗教确立自己的地位并保障自己的权力是为政者的常用手段，那是因为他们将神威放在了武力之上。即便本人并不信奉神佛，但是他们知道，要想有效地控制部下和百姓，神佛比武力有效。因此，对掌权者来说，神佛乃是一把双刃剑。
阔阔出的身边聚集了萨满教的信徒，其中有很多是成吉思汗的重臣。成吉思汗在父亲也速该死后，花费了三十多年的时间以武力构建起来的权力，不到一年的时间，便似乎要被阔阔出超越了。
三
此时，又发生了一件事情。
阔阔出和成吉思汗的弟弟合撒儿因为一点小事发生口角，阔阔出一怒之下打了合撒儿。合撒儿是身经百战的猛将，哪受得了这等委屈，于是还起手来。
当时在场的还有阔阔出的六个兄弟。他们一拥而上，围攻合撒儿。合撒儿寡不敌众，被打倒在地。
合撒儿将这件事告诉了哥哥成吉思汗。
“你以前打架可从来没输过。这次为何会输？”当时成吉思汗即位不久，还没有和阔阔出发生过正面冲突，他反而羞辱了合撒儿一番，并没有替他讨回公道。
合撒儿窝了一肚子气。他原本是想告诉哥哥，殴打可汗的弟弟，是对可汗的大不敬，但没
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