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军和游牧生活其实没有什么两样。战争是他们的人生，也是他们的生活。
忽兰在行进中的车里对成吉思汗道：
“您已经统一了蒙古，现在又要进攻别的国家，难道还想堆起尸骨之山吗？”
“我们是黄金家族的后裔，必须是最强大最富有的民族。上天命我统治天下万国。”成吉思汗回答。
“可是黄金家族建立在尸骨堆起的山上，黄金也会沾满血腥。”忽兰若无其事地说着，旁边的亲信们都为她捏了一把汗。
“既然是天神的旨意，那么即便是流血，这鲜血也是献给长生天的。”
“要是我蒙古百姓其实并不想比现在更强大，也不想比现在更富有，您会如何呢？”
“这不是由百姓决定的，而是由天神决定的。”
“天神会做出违反天下苍生意愿的事情吗？”
“有神意才有民意，而不是先有民意才有神意。你瞧吧，以后我们黄金家族支配整个世界之后，便不需要再赶着羊群和马儿到处移动，而是定居在最为美丽最为富庶的土地上，并世世代代享有这样的幸福生活。因此，长生天才把我派到了人间。”
“天下每一个种族都有他们的神。要是每一个神都对他们保佑的种族下达这样的命令，这个世界将会陷入无休止的征战之中。”
“这是什么话，这个世界上只有一个神，那就是我蒙古的长生天。当然，我不是否定他们的神，但是长生天才是真正的众神之神，是神上神。好了，不要再提这些事了。当我统一全世界之后，所有的百姓都会感谢我的。”成吉思汗有些不耐烦了。
成吉思汗认为统一世界是上天派给他的使命。他自小便憧憬着远方。在一次又一次的浴血奋战中，在一次次打倒了强大的敌人之后，他的这种憧憬逐渐变成一种使命感。要是中途放弃使命，那么之前消灭包括札木合在内的众多强敌的战争也就失去了意义。他认为自己不能半途而废。
成吉思汗知道，每一个国家每一个民族都有不同的宗教和神。克烈部和乃蛮部都受到了基督教的影响，而西夏和畏兀儿两国则盛行佛教。成吉思汗没打算向别的民族推行自己民族的宗教，因为他清楚，如果一开始便强行推行宗教，必然遭到被征服民族的强烈抵抗。
阔阔出之所以那么轻而易举便吸收了大量的部众，便是因为部众都相信他是天神的使者。要是他不是长生天的使者，而是其他神的使者，是不会这么容易获得人心的。
成吉思汗知道宗教力量的强大，才利用它。只是，忽兰的话却触及了关键。
但是，即位之后，成吉思汗对自己是否在利用天神这件事不确定起来。他渐渐觉得天神已经附在了自己身上，自己已经成了长生天本身。所以，即便忽兰的话涉及关键，成吉思汗却丝毫没有觉察，他只是觉得忽兰的信仰还不够虔诚。
三
成吉思汗认为，只要让忽兰跟着自己出征，让她亲身体验一下神圣的战争，她便会明白这是一件光荣的事。
和西夏之间的战争是蒙古第一次和草原之外的民族交战。乃蛮部虽然属于突厥系，也已经半定居，与蒙古相比已经拥有相当程度的文明，但是他们的生活方式和蒙古相近，仍算草原一部。西夏却是一个文明之国，他们的国民居住在四面都有城墙围绕的城市之中。
一二〇五年，成吉思汗曾一度攻入西夏，小试牛刀，但是并未取得像样的战果，便撤退了。对蒙古军来说，那是第一次真正的攻城战。成吉思汗的真正目标是金。但是要想把金消灭，就必须先灭西夏。
西夏是连接金与西方贸易的动脉，是金国后方的战略据点。西夏和金、宋均有往来，但是它在这三个国家中最为弱小，经常不得不依附于金或宋，才得以生存。
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