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青砖长廊里很压抑，昏暗的光线中，总觉得四周的砖泥会将人活埋。我们的神经都紧绷着，每句话、每一丝呼吸都能刺激神经。我听了江国华的话，马上扭头看了看他，心说这小子说得没错，难怪我刚才就觉得很别扭。如果茶王谱系是在唐朝时刻下的，那他们怎么知道后面的茶王都有谁，难道真能预知未来，这在唯物主义横行的中国显然是不可能的。
赵帅蹲在刻着茶王谱系的石板上，他抚摩那些刻字，说道：“这应该不是同时刻上去的，你看，很多石板都因为侵蚀而变得模糊了，惟独茶王谱系还很清晰。”
江国华显然话多了，他瞥了一眼身旁的莫超，叹道：“没想到岭子里有这些古迹，我们从没发现，这下子岭子要出名了！”
我本来已经走出不远，为了再看一眼茶王谱系，于是又半途折回。赵帅腾出位置，退到一边，一拨植物根须从他头上落下，弄得他一直叫痒。我刚才看石板，就觉得惊讶，还以为是天意，所以茶王谱系很清晰，根本没有花掉。现在，我用手去抚摸粗糙的石板，这才发现刻字好像经过多次凿打。从明朝开始，后期凿打就变得很明显，也许是历代茶王都会回到这里，将自己的名号刻在石板上，顺便把前任茶王的名号也雕琢，免得像其他石板画一样变得模糊。
我惊奇地叹道：“这群神经病的茶王还真是闲得蛋疼，跑到深山野岭刻字，但他们怎么进来的，长廊的地下不是埋了针盒吗？”
其实，这种行为并不古怪，也非神经病所为。在中国传统文化里，每一种门派都很重视自己的发展历史，谁都恨不得成为神州第一，最好每个人都是他们的徒弟。因此，每一个门派都会将自己的历史一一记下，其中的变态程度，是常人所难以想象的。即便门派远离，他们也会回到最初的地方，搞一些祭奠活动，跟祭拜祖宗是一个性质的。
赵帅也觉得奇怪，他问：“会不会是从这段路开始，就没有埋伏了，茶王只是一个民间封号，他们总不可能是神仙，能飞进飞出吧？”
我叫他们退后，然后把手电交给赵帅，将前面的石板又搬起来，轻轻地放到一边。接着，我又扯断一根比较粗的根须，并狠狠地甩向前面的路。一连打了好几下，地面都没有反应，以此判断前面的路很可能没有再埋伏毒针。茶王应该是从前面的路进来，刻完字又原路返回。既然他们留了一条安全之路，那这条路的出入口肯定很难找，反正随随便便就能走进走出，那肯定让人笑掉大牙。
我不敢掉以轻心，所以仍将石板放下，当作垫脚石。前面的长廊逐渐变得宽了，赵帅很兴奋，幻想尽头处堆满了金银古玩。我对此不抱希望，如果真的有，那自然多多益善，没有的话，也不能强求。我现在只想把石刻经文看完，迫切地想知道残经失落的那部分记载了什么，如果将来有机会，也好将那些内容烧给祖父。
我强忍激动，慢慢地看下去，不想错过一个字。莫超和江国华认识的字不多，所以没兴趣，干脆就盘坐在石板上等我读完经文。其实，我也不是很懂这些经文，所幸那时的文字和现代文字很接近，所以读过书的人都能看得懂。赵帅看那俩小子盘坐下来，他懒得再催我快走，也蹲下来等我。
我举着手电，猫着身子，缓缓向前移动，终于看到了残经最后的内容，再往下看就是缺失的内容了。我稍作停顿，然后将手电移过去，想要将石刻经文全部看完，谁知道接下来我就“呃”了一声，整个人都愣住了。
我天真地以为，就如武侠小说一样，在深山里奇遇般地能看到残经的全本，从此笑傲江湖。谁知道现实和小说差距很大，石刻经文到了残经最后的那部分，后面的内容竟然也没了。更夸张的是，最后那块石板竟然也不完整，不知道是故意的，还是被人打掉了一半。那一半破碎的石板什么都没记载，害我
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