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天已经完全黑了下去，空地上篝火腾起一人高的火焰。
男女老幼都围绕着篝火三三两两聚成小团坐着，细碎的交谈声、笑声不绝于耳。
叮咚跳跃的口弦声不知是从哪里响起来的，一开始只是隐没在嘈杂谈话声里隐隐约约的一丝丝声音，渐渐的，那种鼓点般有力的震动逐渐大了起来，它从细碎嘈杂的喧闹声中脱颖而出，以一种不可抗拒的姿态抓住了所有人的耳膜。
人群的交谈声低了下去，跃动的篝火上空，唯有叮咚的口弦声与火焰一起肆意跳跃。
它是人类所掌握的最早也是最原始的乐器之一，从原始社会时期开始，到文明初具规模的古代，再到浸泡在工业文明中的近现代，这种古老、原始而简约的音乐伴随人类走过了数千年的进化历程。
那是一种古老而苍茫的力量，不切切实实地坐在它面前聆听一次它的声音你很难真正领会到口弦的魅力。簧片的震动强而有力，袅袅远播，一声声跟着心跳的节拍，仿佛震在你的心尖上。
林瑾瑜仿佛被定住了一般，隔着红色的火焰，认真地聆听着这古老的乐声。
一开始只是一把，数分钟过后新的口弦声加入了合奏，数枚簧片一起震动，演奏出或低沉或高亢的旋律，这些旋律合在一起，组成一首吟诵彝族人灵魂的歌。
抽烟锅袋的老人把烟锅在鞋底敲了敲，端起碗喝了一口酒，合着口弦声开始用彝语大声歌唱：
“ye ha xio nuo bu ma jie
祖屋后面那座山
ni mu nie ri cei gei zuo
曾经安息着祖灵
a wo wo zi cei ga jie
我们先祖在此生长
a wo ga zi niu bu qie
后辈如今却黯然
a qu jia su cei ga jie
这里也出生过美人
ye zi kuo su cei ju zuo
这里也诞生过英雄
a wo qie nei cei ga jie
后人却逐渐没落
a wo ne bu niu bi qie
祖灵也叹息伤神”
他的声音苍老而沙哑，却雄浑有力，不知谁合着拍子打起了手鼓，悠远的口弦与手鼓声里，男人女人们的声音合在一起与老人一同唱和。
这是一场不能在录音棚里重现和欣赏的合唱，它原始、直白，没有装饰音也没有华彩，粗犷而辽远，任何修音和处理对于它来说都是多余的，这歌声只属于大山，属于此时此地。
林瑾瑜被这自发而原始的歌声震慑住了，久久不能回神。
张信礼也跟着这歌声轻轻地哼，他的声音低沉而不失少年感，和这片大山一样旷远而深沉。
有男男女女开始站起来围着火堆跳达体舞，彝族是火和太阳的民族，他们歌颂光明与火焰。
木色、张文斌还有许许多多其他人在歌声、舞蹈与火光中饮酒。他们喝酒都用吃饭的木碗或者陶碗，彼此碰杯时一碰就是一碗下肚。
林瑾瑜不好酒，主要顾着听歌和吃。
木色却不肯放着他独自寂寞，一把把林瑾瑜揽过去，道：“你干嘛一个人待着不说话，一起喝点啊。”说着给林瑾瑜递了一碗酒过来。
林瑾瑜下意识看向张信礼，张信礼手搭在膝盖上，半边侧脸映在火光里，见林瑾瑜看他，道：“这个酒是自己酿的，度数不太高，喝点也可以。”
林瑾瑜这才接过碗，一边看向碗里泛点黄色的酒液一边想：不对啊，我看他干嘛？
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