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不光没有一点害怕，他还按照“和尚见到喇嘛”的礼仪招呼这位蒙古喇嘛坐下来。
运气，运气。县令在桌子底下暗暗打个手势吩咐下面的人全部警戒起来，老摊主送包子上来他还大方地加包子酱料，没想到一抬头就对上这位蒙古喇嘛“意味深长”的笑……
县令的第一个念头：民间高人无数，难道这位一眼看去就是有备而来的蒙古喇嘛，耳朵特别好，或者会唇语，“听”明白了他儿子刚刚那句话？
县令意识到自己刚刚的“庆幸”太早了，心里那个郁闷别提了，可县令面色却是不动声色，大度地摆出来一副毫不在意的姿态。
就凭他儿子的聪明康健，谁敢怀疑他的能力？！！！
县令特自豪。
听着他儿子和蒙古喇嘛谈论佛法偶尔插言一两句，那也是精辟的简短，特有范儿。
老摊主又送来一份包子，三个人开始开吃。
蒙古包子的特点是馅大、皮薄、味道鲜香。保康虽然还没受戒但他习惯了吃素，面对自己碟子里的一个素馅料和半个包子皮欢喜地念经，拿起小勺子尝一口，果然，即使素馅也是鲜得很。
小麦粉和面不经发酵做出来的烫面，吃起来别有一番口感，和汉家食物中的包子饺子不同，更是不同于后世那种精面做的精致味道……
这边保康很是依依不舍地用着他的“份额”；蒙古喇嘛也慢慢地咀嚼和回味，似乎是好奇这用五台山的水和柴火做出来的，和准格尔的包子不大相同的味道。
只有县令食不知味地用着全羊肉包子，眼睛时刻盯在熊儿子的身上。
一个非常美丽的汉家女子经过他们的身边，在这味道纷杂的集市上带起一股幽兰香气，虽然她的脸上带着薄纱做的帷帽，依旧隐约可见其眉眼间的“明眸善睐、顾盼生辉”。
行动间更是风姿绰约、仪态万千。
周围的人不分男女老少都看得惊艳。蒙古喇嘛正好眼角余光看到，眼里也露出亮光；保康也看到了，顿时觉得口中的包子更好吃了。
唯有县令对此没有反应。
保康心生小小的疑惑，这县令明摆着不是“目不斜视”的人。
蒙古喇嘛也疑惑地看县令一眼，不过他的主要目标是快乐大师，也没怎么在意。就见蒙古喇嘛言语虔诚，态度热情：“我代表所有的同伴，真诚邀请快乐大师去西藏看一看。”
“我记得，拉萨布达拉宫的日光比任何地方都璀璨、神圣。西藏伟大的喇嘛上师是那样的慈祥和仁爱。
“我记得，他微笑着朝我走来的时候，我那稚嫩而灵动的眼瞳映出喇嘛上师的影子。那一刻，神圣无比；那一刻，我决心一生一世追随喇嘛上师，为他效劳，为他做一切事。”
保康的直接反应：准格尔人要绑架他去西藏见五世DA赖？
蒙古喇嘛发现快乐大师眼里的疑问，刚要继续表述他对拉萨的感情，县令先开口。
“喇嘛上师受比丘戒，当时西藏为噶玛地方政权统治，第巴管理政事，白教的噶玛噶举和藏巴汗对黄教采取压迫摧残的政策。”
“第悉藏巴·丹迥旺布利用土默特部的拉尊和珲台吉发生内讧的机会，发动一次反黄教的**，喇嘛上师不得不避往山南，他和当时的金刚上师商议，一方面派人赴青海密招固始汗率兵进藏，一举推翻噶玛地方政权的统治……”
县令的语气平缓，好像只是客观地论述这四五十年里西藏和青海，西藏和北京，青海和北京的关系变化，实际上……
西藏听命于青海，青海是大清的藩国，你们准格尔人敬仰信奉的喇嘛上师都去北京觐见顺治皇帝接受册封……“北京才是快乐大师应该去的地方，那里，才是佛家的最高国。”
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