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”女人们纷纷表示赞同，一位穿着一尘不染的白色工作服的日本女仆撤下茶杯去添加茶水，或者撤下酒杯添加杜松子酒。
“关于妮奥拉妮和威普的这桩婚事，唯一的疑点，”露辛达阿姨开口说，“在于，”露辛达压低了声音说，“他们俩每人身上都有几分夏威夷人血统。如果你从露辛达的父亲那边往回追溯几代人，就攀扯到玛拉玛・霍克斯沃斯身上了，她是拉斐尔・霍克斯沃斯船长的女儿，那人并不是传教士，然而也是个出色的、斯文的绅士，拥有最杰出的人格，最高尚的血统。当然，他娶了妮奥拉妮・卡纳克阿，就是最后一位阿里义-努伊，但是我认为，咱们现在提到的这位玛拉玛，就是嫁给了那位非凡的弥加・黑尔的，完全可以说，这个，不管怎么说……”她挥挥手，打住了话头。与露辛达阿姨谈话时，有一点特别令人着迷，她总是不断说出很多你并不需要知道的名字，每当她发现自己已经无可救药地陷入家族错综复杂的亲戚关系时，就只好停下来从头再说一遍。现在她突然转换了话题，说了一句谁也摸不着头脑的话，“不管怎么说，在夏威夷没有哪位绅士比拉斐尔・霍克斯沃斯船长更出色了。”谁也不知道她是怎么跑到这个结论上去的。
日本女仆拿回了饮料，露辛达阿姨问道：“我刚才说到哪儿了？哦，对了。这么说，从弥加和那位血统不纯的玛拉玛姑娘之间那桩不幸的婚姻……你们知道，我总是纳闷儿，搅和到这么一场婚姻里，弥加怎么会有勇气不断地抛头露面。嗨，不管怎么说吧，我们的妮奥拉妮的确有夏威夷血统，但是我觉得这点血统肯定抵不过黑尔和惠普尔的血统。只有一点，和妮奥拉妮曾祖父结婚的那位惠普尔家族的姑娘出身的家族，我觉得不能说是像我自己所属的、完全清白的惠普尔家族，她那个家族嫁到休利特家族去了，而休利特家族呢，你们都知道，血统也不纯，但他们的大儿子娶了露西・黑尔，我自己就属于他们的后代。”
帕里山的迷雾吹进了努乌阿努山谷，瀑布发出悲悲戚戚的水声，露辛达阿姨接着分析起家族的血统。她那唠唠叨叨的评论大多对听众来说毫无意义，但因为所有人都是这些为夏威夷的建设贡献颇多的人们的子孙后代，所以每个人的心里都想着三四个自己特别敬重的祖先。他们自己的个性就是从那些前辈身上继承而来，每当露辛达阿姨提及这些名字的时候，那位听众便马上放下手里的杜松子酒，竖起耳朵，赞许地不住点头。这些年来，露辛达阿姨注意到，有三个名字特别能引起人们的敬重：作为杰露莎・布罗姆利・黑尔的后代特别光彩，那是伟大的传教士母亲；或者是拉斐尔・霍克斯沃斯，那位彬彬有礼的儒雅船长；再就是约翰・惠普尔医生，那位出身名门望族的学者。露辛达阿姨怀着谦卑的心情说自己是其中两位的后代，在某种程度上，她很高兴自己与霍克斯沃斯船长没有血缘关系。因为，当然，他的子孙后代全都带着一部分夏威夷血统。
“并不是说我反对夏威夷人，”她对客人们信誓旦旦地说，“只不过夏威夷这里最近盛行一种‘效忠夏威夷’的英雄崇拜的风气，搞得我心烦意乱。我坐在图书馆里，一眼就能看出哪个女孩会过来问我：‘你有没有那本关于凯利・卡纳克阿的书？’我得忍着不警告她们：‘你们看那些照片的时候，得先把嘴里的口香糖吐掉。’她们把书毕恭毕敬地还回来的时候总是说：‘我的妈呀，他的祖父是位国王！’好像那有什么分别似的。我总是觉得，这是夏威夷社会生活中最荒唐的地方，他们把那可悲的、一长串的古老国王的名字都记在心里，好像念叨这些虚幻的人名有什么用似的。你们还记得艾伯纳・黑尔——就是我的曾祖父——曾经对于祖先崇拜有过这样的论述：‘我认为这种行为正如其他任何障碍一样，阻碍了夏威夷的进步，那些可怜的愚民过分专注于他们的历史，以至于没有时间思考永生。
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