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的黄金时刻，但同时也让李隆基付出了许多心血，现在看着这辉煌的成就，怎能不使人心潮澎湃？
每个人的一生大体都经历这样一种过程，年轻时的努力打拼，中年时的享受成果所带来的荣耀，晚年时美好回忆；李隆基是一个实实在在的人，事实上也在经历着这样过程；此时的李隆基已经整整50岁，正是享受经过年轻时努力打拼所带来的成果，而且这个成果足以超越所有人，成为中国历史辉煌灿烂的篇章。
成就固然可喜，但同时这种成就有时也会让人会失去方向，甚至是陷入一种自我陶醉的境地，普通人尚且会出现这样的状况，更何况是具有无上权威的皇帝。据很多史书记载，此时的李隆基已经不同于开元初年那个励精图治的李隆基，长久以来的富足是他逐渐产生了懈怠，四海升平的歌声让他渐渐麻醉，以至于完全呈现一种自大的状态。
这种状态的其中外在的一种表现形式就是拒谏！
所以，当张九龄据理力争后，李隆基沉默了。
这种沉默其实是一种无声的抗议，虽然最终的结果张九龄达到了目的，张守珪只得到了右羽林军大将军兼御史大夫的官职赏赐，但李隆基的心中不爽，已经让他开始对这个文学天才有了一丝排斥心里。
然而张九龄却没有看出其中的端倪。
一年后，在关于另一个人的处理问题上，张九龄继续扮演和皇帝据理力争的角色。
开元二十四年（736年）四月，张守珪手下的一个将领在讨伐契丹的战争中擅自冒进，结果中了埋伏被打的损兵折将，当时张守珪上奏李隆基请求杀掉这个将领，如果不是临行前他那一声大喊，恐怕早已经是人头落地。
这个将领的名字叫安禄山！
安禄山本是营州的杂胡人，本名阿荦山，之所以称为杂胡，是因为谁也不知道他的生身之父是谁，安禄山在很小的时候，就跟着以卖弄巫术的母亲嫁给了突厥人安延偃，所以改名叫安禄山，长大后因为勇猛有力在幽州参军，后来又因为勇猛善战和善于迎合张守珪，而颇得张守珪的赏识，被任命为捉生将。
几年来安禄山跟着张守珪在讨伐契丹和奚的战争中履立战功，进而又升迁为坐骁卫将军，这一次当他因为冒进吃了败仗后，张守珪虽然内心十分不愿杀安禄山，但为了严肃军纪，所以不得不做出杀安禄山的决定。
当安禄山被绑在柱子上，刽子手即将行刑时，安禄山索性来个最后一搏，他口中高声喊道：将军难道不想灭掉契丹和奚了吗？怎么能够杀掉禄山，而让敌人高兴呢？”
从这句话我们可以看出，安禄山虽然是个武夫，但绝不是那种只有蛮力，没有脑系的人，这句话他其实是借用了春秋时期秦晋肴山之战，秦穆公没有因为吃了败仗而杀掉孟明而继续重用的典故，来试图打动张守珪。
在刽子手的刀即将砍掉自己的脑袋时，居然还能从容不迫的说出典故，从这一点来看，安禄山绝对是个颇有心机、应变能力极强的人！
事实证明，他这一招十分有效，不管是这句话真的使张守珪懂了恻隐之心，还是为张守珪找到了可以后退的台阶，总之这句话暂时将安禄山从鬼门关上拉了回来，张守珪决定将他押往东都洛阳，让皇帝陛下亲自处理这件事。
当张九龄知道这件事后，在第一时间上疏李隆基，他在奏章中列举了春秋时期穰苴杀庄贾、孙武杀吴王姬的典故，来试图说明必杀安禄山的理由。
张九龄的奏疏句句在理，然而面对这封奏疏，李隆基却没有理会，只是下诏免除安禄山的官职，以平民的身份继续带兵。
表面看起来，李隆基的做法颇有些当年秦穆公不杀孟明的风范，但仔细分析，李隆基这么做事实上是对张九龄的一种回击。
朕的意志岂能
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