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九龄被加以举荐失职之罪，贬为荆州长史，一直到开元二十八年（740年）逝世为止，他再也没有回到长安。
张九龄以文士之风进位宰相，同样也因为文人身上的那种桀骜不驯，最终输给了更加务实的李林甫，不能否认张九龄是个赤胆忠心的人，但身处险恶的官场，仅有一颗赤诚的心灵是远远不够的。
“草木有本心，何求美人折”，张九龄曾经在诗中，自比傲立风中的兰贵，而他的结局，再一次告诉我们自古以来文人们大多都是理想主义者，虽然这种理想使他们的灵魂变得充实和丰满，但个体的灵魂实在太过渺小而短暂，难以抵御这俗世的摧残，终究没有人能在理想主义的道路上一往无前。
对于李隆基开创的开元盛世而言，张九龄的被贬是一个标志性事件，诚如《资治通鉴》所载：
（皇上即位以来）所用的宰相，姚崇崇尚通达，宋璟崇尚法治，张嘉贞崇尚吏治，张说崇尚文学，李元纮、杜暹崇尚节俭，韩休、张九龄崇尚正直，各有他们的长处。九龄既获罪，从此朝廷的官吏，全都保身禄位，不再直言上谏。
在我看来，最悲哀的人其实不是张九龄，而是李隆基！
二十年后，当他急急如丧家之犬般的前往蜀中躲避安禄山的叛乱时，他终于想起了当年张九龄跟他说过安禄山必反的话，只是那个时候全都为时已晚。
赤诚的心灵往往被世俗的鄙薄所污垢，但历经时间的洗练、岁月的冲刷，终还其本来面目。
感叹长如此，使我心悠悠！