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对温泉进行有效的管理和定期的检查，严禁每个人跨越等级进行使用，并特别防止皇室成员每年不在的时候，当地的平民百姓随便使用。
可见，当时的华清宫并是我们今天买张门票就可以随便游览旅游地，是完完全全的皇家禁地，甚至不够品级的官员都不能随便进出，是典型的皇家、贵族、大官僚的休闲场所。
时至今日，华清宫存在让我们见证了当年李隆基和杨玉环乃至整个皇室的奢华生活，他们在这里夜夜笙歌、沉迷声色，纵情于华丽的宫殿之中而不知疲倦，流连于温泉的水滑，而怡情养性，那一刻他们全然忘记了他们构筑的这一切都是建立在寻常百姓的血汗拼争之上。
不过华丽的宫殿和美妙的温泉并没有使这些人得到满足，事实上当奢华成为一种习惯之时，正应了那几句话：没有最好，只有更好！
杨玉环的这样一个美人，除了要拥有漂亮的服饰，舒适惬意的休闲场所之外，可口的美食更是必不可少，当然如果你仅仅认为贵妃娘娘吃的东西是什么山中走兽云中燕，陆地牛羊海底鲜那可是大错特错。
事实上，这些东西对于杨玉环而言，已经吃的翻了胃，据史料记载，当时杨玉环特别爱吃鲜嫩的荔枝，在当时来讲，荔枝可是一种稀有的水果，因为它只产于剑南与岭南道，也就是四川南部广西北部地区，在那个交通只靠走的年代，长途运输与保鲜都十分困难，白居易在《荔枝图序》中说过荔枝的保鲜的困难，“一日色变，二日香变，三日味变，四、五日外色香味尽去矣。”如果从四川、广西等地区把荔枝运送到长安，还要保持其鲜嫩，这几乎是个不可能完成的任务。
但几乎不可能并不代表完全不可能，按照白居易所说的情况来看，只要四、五天之内将荔枝运送到长安，依然可以满足杨娘娘的愿望，想要做到这一点，只有一个办法，那就是一路上不能停留，并保持最快的速度。
在这里大家不用发挥想象，来琢磨那些运送荔枝的人沿途是个什么囧相，晚唐诗人杜牧早已经有那首“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的《过华清宫绝句》来形象的讽刺杨玉环的这种不顾人死活的奢华。
不过在我看来，更深刻揭露这种荒唐行为的却是杜甫的《荔枝诗》：
侧生野岸及江甫，
不熟丹宫满玉壶。
云壑布衣鲐背死，
劳生害马翠眉须。
当运送荔枝的飞骑扬马飞鞭于皇家驿道之上时，没有人理解他们那个时候的心情，一批批良骏累死在半路时，那些运送荔枝的人根本没有时间去悲伤，当漫卷尘沙的飞驰进长安城时，鲜嫩的荔枝依然鲜红光艳。
芊芊玉手捏起一颗剥落皮壳，口含其中沁人心脾，又有谁知道皇家驿道之上，泣血良骏的哀鸣之声！
李隆基和杨玉环的奢华生活，仿佛为他们的爱情故事增添了一份浪漫的色彩，亭台宫阙，天上人间；锦衣玉食，唯美无双；在他们醉生梦死之际，外边的世界已然悄悄改变。
天宝十二年（753年）三月三日，当杨玉环率领杨家一门兄弟姐妹前往长安城南的曲江池畔踏青游玩时，一个人站在大雁塔上，发出了一阵哀叹之声。
因为他看到那豪华的车马，鲜艳的彩旗虽然衬托出了贵族的高贵，但凭借天生的敏感，这个人隐隐约约的感觉出这喧哗庞大的出行队伍中隐藏一股诡异的气氛，仿佛这种喧哗犹如最后的疯狂一般，让人感觉一丝惊恐。
此时，距离那场影响大唐帝国国运的事件仅仅只有两年的时间。
这个敏感的人就是千百年来人们冠以“诗史”头衔的伟大诗人杜甫。
关于杜甫的详细情况我们后边还会说到，关于“杨李之爱”我们也并没有讲完，让我们暂时略过他们那些在历史上刻
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