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《晓松说——历史上的今天》来到了10月13日。1987年的这一天，新中国恢复了当铺；1994年的这一天，日本乒乓球选手小山智丽击败中国选手邓亚萍，获得广岛亚运会冠军；1941年的这一天，著名音乐大师保罗?西蒙出生；1942年的这一天，中国佛学大师弘一法师去世。
<h4>| 新中国恢复当铺 |</h4>
1987年的这一天，新中国恢复了当铺，这个很有意思。典当可以说是人类古老的行当之一，而且是人们最需要的行当之一，因为谁生活中都难免遇到突发的事儿，但谁也不能一遇到急事儿就把东西卖了，否则回头等急事儿过去了，东西全没了。所以当铺是个非常非常好的行当，你可以先把东西当出去，等事情过去有钱了再把东西赎回来，可以帮助人们应个急。所以当铺不像银行，当铺比较适合紧急小额用钱，如果到银行贷款，那得申请半天，查这个查那个，可能急事儿都过去了，银行的钱还没有贷出来。而当铺就简单得多，你进去把东西给人家，然后把钱拿走，赶快拿钱把事儿办了，等过两天钱缓过来再把东西赎出来，所以全世界所有国家都有当铺。
中国从南北朝的时候就开始有当铺了，中国最早的当铺也很有意思，这当铺居然是寺庙先开的。按理说这寺庙应该是块净土，佛说“戒贪、嗔、痴”，但那时候的寺庙竟然都想着挣钱的事儿，让人觉得不可思议。在南北朝的时候，中国的佛教已经非常兴盛，当时的寺庙也都非常富有，大家看到今天保存下来的最好的佛头、佛像都是北齐的。南北朝时期每个庙都有大量的庙产，一帮农民成了它的佃户，在那儿替它种地，然后庙里的和尚就“白吃白喝”。中国的佛教徒开始吃素也是从那时候开始的，其实佛原本并没有说要你吃素，佛说，你托钵去化缘，敲开了门，施主给什么你吃什么。施主给你一鸡腿，你不能说你不要给我鸡腿，你必须给我炒个豆腐，这就完全违背了佛的本意。佛讲的是随遇而安，不贪、不挑食。但是到了梁武帝时，他认为食肉就是杀生，而经书里规定“戒杀生”，这些佛教人士就觉得咱好像有点儿离佛太远了吧，咱现在这么富有，人家农民给咱种着地，咱还吃着山珍海味，这个不太好，于是说那我们就吃素吧，这样我们也可以表明一下，虽然我们那么富有，有那么多地，但我们对自己还是要求比较严格的。但是，当时他们挣了那么多钱，钱挣来了还想再多挣点儿，所以说脑子还是没有用在佛教上，于是就在庙里开了好多当铺，因为当铺是很挣钱的。大家知道其实越短期的、越小额的钱，利息越高；越长期的、大额的钱，利息越低。所以这个当铺相当于短期高利贷，你拿东西去抵押，当铺是肯定不会赔钱的，这个东西值十块，当铺可能只给你三块钱，他不会说你这东西值十块钱，我给你八块钱，那不可能，因为你万一没钱往回赎，我这当铺就亏了，这当铺亏了哪儿能行。
当时的当铺已经火到了什么程度呢？大家可能都想不到，那时候的皇上梁武帝竟然把自己都当了。梁武帝是佛的大粉丝，他特别喜欢佛，于是赐给了寺庙很多钱和地产，所以南北朝的时候寺庙才那么富有。梁武帝当时非常支持这些庙搞当铺，他甚至把自己都当在当铺里，然后群臣就都跑到当铺里来说，皇上您把自己当了，这事儿怎么办呀？皇上说，那你们来赎我呀，你们拿一万万钱来赎我，我一开始就跟当铺说我值一万万钱。大家谁敢说这皇帝不值一万万钱？碰上这么一个皇帝也没办法，只好拿一万万钱去当铺里赎他。可是没过多久，这皇帝一高兴就又把自己给当在庙里头了，然后大臣们又得去赎他，其实这也是皇上在变相地给当铺钱，梁武帝用这个办法给庙里捐了很多钱。
不过在南北朝的时候也确实出现过皇上没钱去找当铺的事情，当然这不是梁武帝了。我听说南北朝的时候有各
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