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第十一章 守护兽 (第2/5页)

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在传承羌族文化的“释比经典”中,金丝猴是帮助释比祖师木纳的祖先神,即便是到今天,释比法。币1r做法时,依然会沿袭几千年头戴猴头帽,手敲羊皮鼓的古老习俗。

像沈万年这样长期研究古蜀文化的老教授,对于和古蜀文化有着莫大渊源的古羌人,自然最熟悉不过,他们的一切文化习俗,他或许比不上羌族中最受尊敬的释比,可也自信比一般的羌族人要了解得多,却从来不曾听说有什么守护圣山的怪兽,肖炘杰他们描绘的那个样子的生物,完全像是鳄鱼和蟒蛇的混合体,就算是在整个考古界和生物界,也从来没有听说有这样的怪物!

他当然不是怀疑肖炘杰等人看错了,毕竟先前巨大的声响,还有那种发自本能的危机感,是做不得假的。

“在羌族的一些隐秘传说中,天神阿爸木比塔派管家也是后来的释比先祖木纳下界,协助天神的女儿木姐珠及她丈夫羌民斗安珠一起清除人间妖邪,维系天规秩序,建设羌寨。木纳在清除妖邪以及各种害兽的过程中,发现当年战败的戈基人试图毁坏羌人视为生命的三座圣山,于是木纳释比就用天大的法力将三座圣山隐匿起来。再施展招魂归穴之术,用以前捕杀的各种妖邪害兽的躯体,一起组成了十二只守护兽,分别镇守三座圣山的四方。若有凡人临近,这些原本是妖邪害兽所化的守护兽就会用锋利的牙,尖锐的爪,将所有试图接近圣山的人撕成粉碎……除非,来的人是羌族中能和鬼神沟通的释比!”黑暗中的声音淡淡地说道。

”那你怎么知道我们刚才遇到的怪兽,就可能是这个羌族隐秘传说中守护圣山的守护兽?”沈万年不死心地问,他觉得考证远古传说实际上是一件极为严肃的事情,最不应该的就是凭借一些捕风捉影的传言就将之当真。

虽然那怪兽是来得蹊跷了些,但就这样和古羌圣山扯上关系,也未免太巧合了点。

最关键的是,在古羌传说中的三座圣山分明是三座大雪山,现在已经大体找到这三座大山的位置,大概就是位于汶川I的西北部,和目前所处的位置,恐怕隔了上百公里。

”因为我的外公,是一个羌寨中的老释比。守护兽的传说,也只在这些老释比中口耳流传,从来没有记载于文字!”

“羌族本来就是一个有语言没文字的民族,口耳相传的传说,就更加不可信了!”苏从云突然插嘴道。

”这可不一定。”肖炘杰总算找到插话的机会,“我曾经到汶川采访过一个老释比,八十多岁的高龄,却依然记得释比经典中的每一句话。而最让我惊讶的是,这个老释比对于其他的东西,记忆力却没有这么好。释比的这种奇特的传承关系,像是能把那些传说和经典刻进下一任的脑子中去,想要出错都很难。”

“只要头戴猴头帽,敲起羊皮鼓,羌族的释比们就能自然而然地记起一切经典!这,不得不说是羌族文化中的一个神秘现象!好了,从云,你听这位羌族小兄弟说下去。”苏从云正要开口反驳,却被自己的老师打断。

“因为那些守护兽是木纳释比用各种妖邪和害兽的部分躯体拼合而成,所以最终守护兽的形貌,就成了拥有蛇的身,鳄鱼的头,山羊的角,豹的爪,鱼的尾的怪物……刚才我们遇到的那头怪兽,虽然和这个只在释比间流传的隐秘传说有些出入,可是相差也不大了!”

“这么多种动物的组合,我还以为,你说的是龙!”苏从云冷冷地道。刚才那股让他感觉害怕和憋屈的杀意,令他只要抓住这个救了自己和老师的羌族青年的话的破绽,就忍不住开始嘲讽。

“你说得不错,我说的就是龙!”

“烛龙!”肖炘杰脑中灵光一闪,想起那个怪物凸出的双眼,又想起沈万年教授在长途容车上所说的古蜀人对于纵目现象的崇拜,有可能是源崮龙图腾崇辉

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