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意——并排除任何企图阻碍他完成上帝律法的干扰，这便是柯恩教士的主张。他认为，到底要听谁的法律，这些应该是形而上学的范围，对一名单纯的警察而盲是太过复杂了一点。这位犹太教士说服班杰明的说词便简单得多，他认为所罗门宝殿是犹太人和犹太教的精神泉源，而宝殿的地基所在又是上帝的旨意，如果任何人对此有异议的话，根本不必理会。该是犹太人取回上帝曾经赐与他们的礼物的时候了。今天有十名保守的海斯的克犹太教士要游行至依照圣经重建的所罗门圣殿之所在。班杰明奉命阻止他们通过，防止他们引起事端。但班杰明决心不理上级的命令，他的属下只会听他的命令行事，将会保护这些教士不受阿拉伯人的干扰，阻止这些期待这刻来临，且与他的目标相同的阿拉伯人达到他们的目的。
他对于今天阿拉伯人会到得那么早感到惊讶。阿拉伯人真像野兽，他们也曾杀害了他的兄长大卫和马提。他的双亲曾经告诉他们，三十年代巴勒斯坦内的犹太人有多苦，饱受阿拉伯人的攻击、恐吓、嫉妒以及公开的恨意，在北非战事告一段落后，英国人居然不愿保护曾经在北非并肩作战的犹太人——对抗与纳粹狼狈为奸的阿拉伯人。犹太人除了自己和他们的上帝外，没有任何人可以倚赖，而信仰上帝即表示要在亚伯拉罕当初为犹太人和他们的主订定契约的石头上重建她的圣殿。以色列政府既不懂这一点，又喜欢在各地犹太人唯一真正安全的国家里玩政治手段。他的责任是作一名真正能够继承先贤遗志的犹太人，早先甚至连他自己都不知道这一点。
柯恩教士在约定的时间里出现了。在他旁边的是苟马克教士，是奥斯维兹集中营幸存者中的象征人物，苟马克在集中营内面对死亡时，悟到维持对上帝信仰的重要性。他们两个人手里拿着测量桩和水线，沿途丈量，今天找到圣殿的正确位置之后，将有一批人以接力方式守卫，最后终可强迫以色列政府清除亵渎此处的回教徒。此一计划在以色列全国受到普遍的支持，从美国和欧洲涌人大批的捐款，可使整个计划在五年内完成——到时候就没有人敢再提从犹太人手中夺走这块上帝应许之地。
“妈的，”从班杰明后方的部下之中传出了一声咒骂，不管是哪一名部屑亵渎此一神圣的时刻，看到班杰明回头的表情时，就不敢继续骂下去了。
班杰明向这两名领头的教士点头致意，教士们继续向前进。警察在他们的组长后方五十公尺处向前推进。班杰明为柯恩与苟马克的安全祈祷，但也心知他们面对的危险是完全可以接受的，就如同亚伯拉罕当初为了上帝的律法奉献自己的骨肉一样。
但信仰却使此时的班杰明暂时失去了理智，忘了以色列是个小国家，难以保守任何秘密，而视柯恩和苟马克跟信仰伊朗原教主义什叶派领袖没有两样的犹太人，事先早已知道他们的计划，事情传出去的结果，电视记者们也聚集在哭墙前的广场内，等待他们的到来。有些记者还带着建筑工人的头盔，以防被阿拉伯人扔来的石头砸到脑袋。也许这样会比较安全，班杰明跟随这两名教士前往圣殿山的地基时心里想着。应该让整个世界了解这儿正在发生的事情。他不自觉地接近自己和柯恩与苟马克之间的距离，以便能及时保护他们，即使两人都有殉道的决心。他的右手垂到腰际的枪套上，确定枪套没有锁得太紧。他可能很快就需要这把手枪。
那些阿拉伯人就聚集在眼前，真可惜他们有那么多人，就像跳骚、老鼠，总是喜欢待在它们不该留下的地方。只要他们像现在一样待在路旁，不要挡路就好了。但班杰明心知事情当然不会那么容易。那些阿拉伯人只要违反了上帝的旨意，今日就是他们的不幸之日。
此时班杰明的无线电响了，但他根本不理它。那可能只是他的长官问他到底想做什么，并命令他立即停止住部队。今天不行。
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