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一个人两头牛六张嘴八条腿之类的话，早已是背的纯熟。
适一个个地听这些人背诵，然后拿出一张木简随便指着一个字问道：“这是啥？”
问的那人原本是个做骨匠的，之前又因为跟随公造冶来沛地，学的字本就少。
适这样一问，他便拿出所有的竹简，就像是说梦话一般，将那些早已经背的滚瓜烂熟的篇章念叨起来。
念一个字，就拿手指头往下点一个。
点到后来，确定了是那个字之后，又重新数了一遍以便确认。
这样数了两遍，需要的时间很长，适也不心急，就在那慢慢地等。
好半天，那骨匠才说：“这是个饼字。”
“你确定？”
骨匠觉得自己数了两遍，于是自信，根本不怕适的诈骗，笑道：“定了。一个是数了两遍了，另一个是这个字肯定是和饮食有关的。这个你教过。书秘适，我说的可对？”
适点头微笑，将竹简还过去行礼道：“对的。那就秋日再见。愿再见之时，你已经不再需要背诵数字数了。这是将来行大义所必须的，先生不是已经说过了吗？”
骨匠还礼道：“再见之时，我定然不再需要点数了。有木炭、有石头、有墙壁木头，只要肯学，总有办法。”
墨子站在适的身后，听着两人的对话，面露微笑。
骨匠又和墨子行礼，墨子问道：“那些故事也都听的熟了？”
“弟子多半记下了。虽然讲起来不如适那样引人，可说给那些人听总是可以的。堆肥挖厕的天志本源之理我也明白了；制作简单的骨器农具本就是我的本行。”
“那就去吧。勿忘初心、勿忘行义。秋日来此，我再考教你认字数数。适不是常说嘛，勿以义微而不行、不积跬步无以至千里。既可劝学，亦可行义。”
PS：
勿对此时的生产力水平有太大信心。战国中后期的赵墓葬群，尚且有骨制农具、蚌壳农具。在汉代墓葬画中，犁还是两头牛以T字状拉动。