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他们连长安都回不得了，那该是何等的屈辱与不甘？
真是太气人了！
李俅当即激动地嚷嚷起来：“我们大唐绝不会如此窝囊，真要有那么一天，我便是死也要死在长安！”
其他小孩虽比他内敛许多，却也都是这么个想法。他们生在长安、长在长安，若是长安被人占了去，他们必不可能像东晋那些皇室子弟、世家大族那样举家逃亡。
他们绝对不会丢下长安！
只李泌静默不语。
颜真卿讲的是两晋之事，实则大唐未必没有这样的忧患。
当今圣上重用了不少胡人，放任他们镇守一方、拥兵自重，且还将大量外族迁至重要城镇周围，予以轻税薄赋的优待。这些人看似是民，实际上是兵，只是不需要朝廷给军饷，战事一起他们便能跨马上阵。
这类胡人将领与外族军队骁勇善战、屡立战功，还不花朝廷的钱，用起来可不就分外顺手吗？
这便是有名的“城傍”制度。
更要命的是，开元年间朝中兵制便已经开始转向募兵制。
当初萧嵩这位徐国公就曾作为募兵制的重要执行者，二话不说便把宿卫京兆的府兵统统换成了募兵。
相比于常年为兵役所困的府兵，这些招募来的士兵个个精神面貌良好，瞧着比府兵精悍百倍。
李隆基对此非常满意，是以萧嵩后来一直官运亨通。
募兵制的“募”字代表着服兵役不再是义务，而是一种职业，应募去当兵可以拿田拿地拿好处，还能把妻儿都接到当地安家。
这本来是吸纳失地流民、稳定各地局势的绝佳办法，可惜开元年间还在边关沿线大力推行节度使制度，且还时常选择胡人来担任节度使。
这些重金招募来的士兵全都由节度使管辖，他们长久定居在节度使治下，驻军与节度使的关系恐怕会日渐加深。
这种情况下，再来一次五胡乱华有何难？
倘若中原真出了动乱，兴许比五胡乱华时期更可笑也更可怜：胡人手中的兵力甚至还是朝廷亲自送给他们的。
这些隐患李泌与张九龄私底下也曾讨论过，张九龄提议复置十道采访使，便是想摸清地方情况后设法动一动土地问题，哪怕不能把已经名存实亡的均田制掰回来，也不能坐视他们大唐的根基继续烂下去。
屯田也不止边关能屯，人不能全往节度使手里送，总要留点人戍守中原的不是吗？
只是上一个动土地问题的宇文融只当了百日宰相，张九龄又能在相位上坚持多久？
若是中原当真生了动乱，纵是公子王孙又能派上什么用场？
李泌垂下眼睫，掩去眼底的诸多思绪。
三娘不像李泌那么了解时局，听了满脑子的“衣冠南渡”，只觉旁人嘴里的“魏晋风流”也不那么风流了。
她一直到回到家，还在为颜真卿讲的那段过往郁闷。
郭家祖父听三娘复述了那些内容，心中也是感慨万千。他抬手摸着三娘的脑袋说道：“你们遇到个好先生了。”
都说初生牛犊不怕虎，这颜真卿果是个实诚人，圣人叫他教皇孙们习字，他竟能讲到衣冠南渡去，还讲得皇孙们一个个义愤填膺。
也不知这么个愣头青能在朝中混出什么名堂来。
三娘听她祖父这般夸赞颜真卿，也觉与有荣焉。她喜滋滋地说道：“对的！先生他可好了！”
她边说边挪得离她祖父更近一些，连比带划地给她祖父讲颜真卿书法多么了得，每次颜真卿亲自演示她都舍不得挪开眼。
郭家祖父虽有些疑心是不是颜真卿年纪轻且长得俊才这般吸引自家孙女，但还是对三娘的习字大业予以大力支持，承诺要为她购置洛阳最
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