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五）宋翔凤曰："本无'何'字，依治要增。"
（六）宋翔凤曰："'刑'下本有'及'字，治要无。"
（七）"诛"，宋翔凤曰："本作'杀'，又有'及'字，依治要改。"
（八）礼记王制："刑人于市，与众弃之。"正义："亦谓殷法，谓贵贱皆刑于市。周则有爵者刑于甸师氏也。"
故世衰道失（一），非天之所为也，乃君国（二）者有以（三）取之也。恶政生（四）恶气（五），恶气生（六）灾异（七）。螟虫（八）之类，随气而生；虹蜺（九）之属，因政而见。治道失于下，则天文变（一0）于上；恶政流于民，则螟虫（一一）生于野（一二）。贤君智则（一三）知随变而改，缘类而试思之（一四），于变（一五）。圣人之理（一六），恩及昆虫，泽及草木，乘天气而生，随寒暑而动者，莫不延颈而望治（一七），倾耳（一八）而听化。圣人察物，无（一九）所遗失，上及日月星辰，下至鸟兽草木昆虫，（二0）鹢之退飞，治（二一）五石之所陨，所以不失纤微（二二）。至于鸲鹆来，冬多麋，言鸟兽之类也（二三）。十有二月陨霜不煞菽（二四），言寒暑之气，失其节也（二五）。鸟兽草木尚欲各得其所，纲之以法，纪之以数，而况于人乎？
（一）"失"，宋翔凤曰："本作"亡"，依治要。"
（二）"君国"，宋翔凤曰："本作'国君'，依治要。"
（三）"以"，宋翔凤曰："本所'所'，依治要。"
（四）宋翔凤曰："'生'下本有'于'字，治要无。"
（五）论衡谴告篇："刑赏失实，恶也，为恶气以应之。"
（六）宋翔凤曰："'生'下本有'于'字，治要无。"
（七）论衡谴告篇："论灾异者，谓古之人君，为政失道，天用灾异谴告之也。"
（八）"螟虫"，宋翔凤曰："本作'蝮虫'，依治要改。"案：公羊传隐公五年："螟何以书？记灾也。"
（九）淮南子原道篇："虹蜺不出，贼星不行，含德之所致也。"
（一0）"变"，子汇本、程本、两京本、天一阁本、汇函、品节作"度"，唐本作"应"。
（一一）"螟虫"，宋翔凤曰："本作'虫灾'，依治要。"
（一二）"野"，宋翔凤曰："本作'地'，依治要。"唐晏曰："按：春秋书'多麋'，'有蜮'，'有蜚'，'螽'，'螟'，'有星孛于大辰'，'有星孛于东方'，皆政之所感也。"
（一三）"则"，子汇本、唐本、汇函、品节作"辟"。
（一四）唐晏曰："有误。"
（一五）汇函、品节无"于变"五字。
（一六）"理"，唐人避"治"字讳改。
（一七）宋翔凤曰："本缺'颈而望治'四字，子汇不缺。"今案：傅校本、唐本、汇函、品节不缺。文选司马相如喻巴蜀檄："延颈举踵，喁喁然皆向风慕义，欲为臣妾。"注："吕氏春秋曰：'圣人南面而立，天下皆延颈举踵矣。'论语素王受命谶：'莫不喁喁，延颈归德。'"
（一八）礼记孔子闲居："倾耳而听之。"
（一九）汇函、品节"无"上有"而"字。
（二0）"昆虫"，子汇本、唐本作"昆虫六"，汇函、品节此五字只作一"六"字。
（二一）汇函、品节无"治"字。
（二二）唐晏曰："谷梁僖十六年：'六鹢退飞。'传：'子曰：石无知之物，故日之。鹢微有知之物，故月之。君子之于物，无所苟而已。石、且猶盡其辭，而況於人乎？'"
（二三）汇函、品节无"言鸟兽之类也"九字。唐晏曰："春秋昭十
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