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本可以名垂青史的文治，也因此大为缩水。
萧衍的最后20年，我们可以用两个词来概括，一是骄傲，二是仁慈。
所谓骄傲，是萧衍躺在了他的功劳簿上，居功自傲，刚愎自用，乃至于丧失了一个治国者所应有的理智。
公元564年，萧衍身边的大红人贺琛，给当年已经耄耋之年的梁武帝上了封奏疏，言辞委婉的，指出了国家面临的四大危机——一是户口减少，贺琛认为是地方官办事不力；二是吏治腐败，无官不贪，贺琛认为是“风俗侈靡”造成的；三是官场风气不正，很多官员常借着些小事排挤对手；四是国库空虚，到了“日不暇给”的地步，贺琛认为，这是因为铺张浪费。
贺琛说的这四点，应当说还是相当公允的，切中肯絮，但是，萧衍拿到这封奏疏后的反应是什么？两个字——大怒，然后，亲自起草诏书，痛骂贺琛，予以强硬回击——一、你说地方官办事不力，可以，你具体指出谁谁谁有问题；二、你说要力行俭素，教化天下，说得对，但是老子还不够俭素吗？老子30多年没碰过女人了，住所就一张床，不喝酒，不好音乐，每天三更就起，经常忙到一天吃一顿饭，以前腰围超过十围，现在两尺不到，老子他妈是为了啥？你说啊！三、你说百官无不奏事，只是说些鸡毛蒜皮小事，夸大政绩，想要升官，好，你现在不许百官奏事，岂不因噎废食？没听说过“专听生奸，独断成乱”这句话吗？
眼见老大恼羞成怒，贺琛自然不敢废话，只能乖乖闭嘴了。
至于仁慈，似乎是项美德，但是作为国家统治者，仁慈过了头，麻烦就来了：
萧衍对百官很仁慈，几乎不杀人，于是造成了百官“缘饰奸谄，深害时政”；
萧衍对亲戚子侄很仁慈，于是造成了萧姓宗室成了烂货集中营；
因为仁慈，萧衍笃信佛教，造成了南梁佛寺无止境的滥建，造成极大的浪费，甚至他还四次出家当和尚，最后三次，百官为了赎回他来，花了四亿钱，羊毛出在羊身上，倒霉的还是老百姓；
如果说以上三条还不足以致命，那最后一点就很致命了——萧衍对于流亡的政治人物，同样“仁慈”得很。
萧衍的最终悲剧，就是因为最后一条，他接纳了一个不该接纳的人——侯景！
<h2>既生瑜，何生亮</h2>
侯景也是六镇兵乱中涌现出来的枭雄，原是尔朱荣部将，后来投奔了高欢，跟一般将帅不同，他有些残疾，右腿稍短，走路有些跛脚，所以，一般将领擅长的搭弓射箭、骑马杀敌，他都不擅长，但是，这不妨碍他成为一个出色的将领，因为，他拥有更重要的素质——脑子好。
侯景其人非常自负，他看不起高欢身边诸如高敖曹、彭乐这样的猛将，认为他们没有政治头脑；他还曾向高欢夸口，说只要给我三万人马，我就能横行天下，活捉萧衍。高欢没有给侯景三万，他给了十万，让侯景全权负责黄河以南的军事事务，对他极为宠信。
高欢重用侯景，这是对的，但也是错的。之所以是对的，是因为侯景很强，他不负所托，干得有声有色，有他经营黄河以南，高欢大可高枕无忧；而之所以是错的，也是因为侯景很强，强到了只有高欢一个人能控制他，高欢的高枕无忧，可能演变成接班人高澄的寝食难安。
很快，高欢病重了，然后，高澄焦虑了。有次高欢找来了高澄，问他是不是担心侯景？高澄说是。于是高欢历数朝内重将，最后指出，能够对付侯景的，只有慕容绍宗，所以，他生前刻意压制慕容绍宗，留给高澄自己来提拔。
高欢帮高澄找到了对付侯景的人选，但是，很可惜，他没有帮高澄找到阻止侯景叛变的方法。在高欢生病期间，为了永绝后患，高澄曾送了封给侯景，要他进京朝见，
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