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第十章 天门筑基 (第2/3页)

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具备了开辟泥丸宫的能力,能够真正动用属于自身的“灵神”。

先天灵光开辟泥丸宫,让姜元辰的自身魂魄有了栖身之地,日后以泥丸宫为本演化紫府,自也有阳神长生的一日。

“到底这小子刚刚筑基,还不知道那修行界的种种忌讳,也幸好是在我太虚道宗境内,不过这应该也在司空那家伙的预计中吧?不管如何,在太虚道宗境内就决然不可能让他出了问题。”陈灏从水府起身,水遁赶到了姜元辰上空。

也是姜元辰如今修为尚浅,而且这罗江之主乃是自家长辈,不然一位修仙者随便跑去一位地神的立身之地玩一手天人交感,那摆明是作死。那位神灵真要是有什么不好的心思,恐怕唯有走火入魔身死道消这一个下场。

毕竟这种以意识合入自然的方法,如果再进一步掌控一地山水之灵,那么就可以进行封神之事了,这可是所有地神们的大忌讳。只要借助自己的权柄稍微干涉一下,就能让那修士走火入魔,受天地之力的反噬而亡。

“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”随着姜元辰天门洞开,他的眉心泥丸宫因先天灵光而开辟出来,一道经文忽然在姜元辰心中浮现。这句话是姜元辰在梦蝶世界中一位先贤所讲述的道理。

水之道,水之德,在姜元辰不断咀嚼水德道理的时候,他脑门顶端的那一道元气漩涡也将天地灵气容纳入体,把自身的紫霞真气悉数转化成为了真元法力。原本气态的紫霞真气笼罩全身化作虚而不实的紫霞宝衣,然后在天地元力的帮助下渐渐向实体的紫霞宝衣转化。衣袖、衣襟、腰带、下袂一一完善了出来……

泥丸宫开辟,意味着仙道初成,锻炼魂魄灵识;而真元法力则是自身精元之本,是自身元气之根。一为性,一为命,此性命双修方是道门所求。

筑基一境被视作仙凡第一难关,只要跨过去这一道关卡,除了可以锻炼魂魄之外还可以增加自身寿命。长生,这也是凡人痴狂仙道的一大原因。

与此同时,那九副画好的罗江水墨画沾染了他的法力后齐齐震动,九副水墨画中的江水意境和他此刻的状态遥遥呼应,在他周围化作了九副江河水景图演化江水之道。

“该死!这小子还真想封神不成?”看到那九副水墨画中的意境被齐齐引动,化作水经图出现在姜元辰背后时,陈灏坐不住了。

那九副水墨画仅仅是具备了一点罗江分支金沙溪的江水意境。将望月崖下这一段罗江水道的九种情景,潮起潮落,激流静水等等形态通过水墨画的形式表现出来。

在往常,顶多在凡间作为一组名画被那些王公贵族们收藏。但架不住此刻正是姜元辰打通天地之桥,引动天地灵气入体的关键时刻。这天人合一的大机缘,除了天门筑基、凝结金丹、锻炼元神三大时刻之外鲜少有修士可以步入。那九副水墨画得到了灵气的激发,加上姜元辰本我意识的无意间感召,直接和罗江这一段水道金沙溪的水灵本源相呼应。

“真让他得到金沙溪的本源,恐怕那九副水墨画就可以作为最粗浅的神灵法器助他封神了。”陈灏暗骂道:“小子莽撞,你放着大好仙道不成,闯入神道之门作甚?”

神灵,看似高贵俯览众生,但对于仙道中人而言并不神秘,尤其太虚道宗掌控灵州一地山水之神的册封,牢牢将仙道高居神道之上。

严格而言,所谓的水鬼山魈也是水神山神的前身,这些得到了水灵、山魄眷顾的精灵鬼怪,只要彻底掌控一地灵魄,便可以真正封神成为地神之流。试想,区区一水鬼都可以借此成为最微末之神,更别提姜元辰此刻正在天门筑基的关键时刻,如果一步走错失了仙道本路,说不得便进入了神道修行。毕竟神道一开始的修行要也是天人合一,借此以天地之力而进行封神。

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