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期限。死者的灵魂已经离开了他的躯体，该办丧礼了。
死者的尸体停放在城寨中央的那个土台子上，身着华丽寿服，外面裹着一层编织精美的新西兰麻草席。头上插着羽毛，佩戴着一圈绿叶。他的面部、胳臂和胸脯上都涂了油，看不出有半点腐烂的迹象。
死者的亲友都聚集在土台前。突然，好像有个乐队指挥在指挥着一曲丧歌，场上的哭嚎声、抽噎声顿时响彻了整个山寨。那些男性亲属捶打着自己的脑袋；女性亲属则用指甲抓破自己的脸，流的血比泪还多。可怜的女人们将这种野蛮的义务尽到得淋漓尽致，但还不足以抚慰死者的灵魂。他们如此虔诚、真挚，为的是不让死者的怒气降在自己的部落，折腾本族的活人。死者的部下认为，既然人死不能复生，他们就要想办法让他在另一个世界里同样享乐一切。喀拉特德的妻子不会与丈夫阴阳两隔。丈夫不在了，她自然也不愿独自一人活下去。这是风俗，也是身为人妻的责任，而且在新西兰历史上，这种为夫殉葬的事情屡见不鲜。
喀拉特德的妻子走上前来，她年轻美貌，颇有几分姿色。但见她披头散发，嚎声连天，哭得像个泪人儿似的。她泣不成声地赞颂着丈夫的种种德行，悲痛至极，便俯在土台下，用头不停地往地上撞。
这时，啃骨魔走到她身后，那可怜的女人突然想爬起来，但被酋长手中毛利人称之为“没命儿”的大木杖打翻在地，就这样一下子气绝身亡了。
场上突然响起一片震耳欲聋的吼叫声，十分可怕。那些土著人挥舞着拳头，俘虏们吓得魂飞魄散，惊恐万状。不过，丧礼还在进行，他们谁也不敢随意走动。
喀拉特德夫妇就此黄泉相见了。两具尸体并排放在土台子上。但是酋长在阴间光有他忠贞的妻子相伴还不够，如果他们的奴隶不随他们一起去那另外的那个世界，谁又来服侍他们呢？于是，又有6名不幸的奴隶被带到土台子前。他们都是依据毫无人性的战争法沦为奴隶的仆人。酋长生前让他们做牛做马，食不果腹，吃尽了苦头，受尽了虐待。按毛利人的宗教习惯，现在，酋长死了，奴隶们也要到阴间去继续为他们的主子效力，为酋长当奴隶。
几个可怜虫看上去一副听天由命的样子。他们早知道会有这么一天，并不感到惊骇。他们的手脚都没有捆住，看来他们是心甘情愿去死的。死了反倒是一种解脱，他们真正是视死如归，所以无动于衷。
奴隶的死就是一棒子的事，并不要受太多的苦，酷刑只是为那几名欧洲凶手准备的。此刻，俘虏们就站在离土台子20步远的地方，那一幕幕越来越恐怖的惨景，把他们吓得毛骨悚然，大家只好将头扭在一边，不去看。
只见6位彪形大汉的毛利士兵各人手持一根“没命儿”，对准奴隶的脑袋同时砸下，6名牺牲品顿时倒在血泊之中。
这预示着可怕的吃人肉的一幕就要上演了。奴隶们的尸体与酋长的尸体是有天壤之别的，它们并没有被“神禁”，可以由全部落的人共同享用，好比是给哭丧的人的赏钱。所以，献祭一结束，在场的所有土著人，首领、士兵、老人、妇孺，不分年龄，不分性别，全都变成了没有人性的吃人狂魔，大家争先恐后地扑向那6名牺牲者的尸体，开始抢肉吃。转眼间，6具还散发着腥臭味的尸体，就被他们一窝蜂地大卸八块，切成一块块的碎肉了。场上的二百多毛利人每个人都分到了一小块。为了一点肉末他们还争吵不休，抓破脑袋，甚至大打出手。这些亢奋的怪物身上溅满了奴隶的热血，他们在腥风血雨下摸爬滚打，如同发威的虎豹在同它们的猎物搏斗，或像是一群马戏团的野兽在扑食鹿肉。这一幕结束后，土著人在城寨点起了二十多堆篝火，空气中充斥着焦肉的味道，要不是由于分食人肉引发的大骚乱和从那些吃惯了人肉的喉咙发出的叫嚷声，俘虏们也许
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